mukhlis.aminullah

SAJAK BADUT (POLITIK)

2012-02-12T07:06:00.003+07:00

berminggu-minggu sudah
mulut kalian berbuih
semua bicara; obral kata
tentang kesejahteraan
tentang kemakmuran
tentang marwah endatu
tentang damai yang harus
terus berlanjut...!
tentang apa pun yang bisa
kalian jadikan jargon
bahwa rakyat harus terus
menuai harap...!
pada kalian
tidak ada yang tahu?
atau kah semua tutup mata
di Simpang Empat
di emperan sebuah swalayan
di setiap cafe
berpuluh dhuafa membawa
tas sumbangan dan
selembar surat miskin...?
tidak adakah yang tahu
atau kalian tidak mau tahu?

di kampungku, juga di kampung kalian
puluhan anak masih belum
jelas mau apa nanti selepas petang
selain mengharap orangtua-nya
yang miskin membawa pulang
makanan
mereka tidak berharap banyak
selain hidup tenang....
dapat bersekolah besok pagi
adalah kegembiraan,
walau tanpa alas kaki...

di kampungku, juga di kampung kalian
ratusan pemuda hanya nongkrong
di sebuah pos jaga, sebelum mereka
mereka para belia yang
tak punya koneksi, tak punya saudara
para pejabat seperti kalian..
masih berharap dapat kerja
dengan keadilan....

disana, di sebuah dusun di kaki bukit
para petani masih berharap
harga jual hasil tani mereka
tidak di bohongi tengkulak..
adakah kalian peduli...?

berhari-hari lamanya, mereka berharap
kalian penuhi harapan yang
sederhana saja...
dapat hidup tenang dan makan
tiga kali sehari, dapat bersekolah
murah dan anak dapat mengaji
di balai depan rumah

kalian seperti badut..!
saat seperti ini, berbuih-buih mulut
janji sejuta janji
berharap kami memberi sebuah pilihan
pada saat pencoblosan...!!
kami tidak akan pilih kalian...
karena kalian adalah para badut
baju badut seakan terekam
kalian adalah tak lebih para
penghibur di sebuah taman
ibarat di Ancol....
begitulah... kalian badut..!

maaf, kami rakyat lelah sudah
badut tetaplah badut...
kami sudah punya pilihan;
tidak akan memilih badut

Kota Juang, 11 Februari 2012 karya mukhlis abi fildza
(mohon maaf kepada yg merasa tersinggung, tentu tidak semua kalian badut...., bagi yang merasa jangan koment, agar tidak ketahuan dengan kami, bahwa kalianlah; BADUT.....peace!)

BIDUK

2012-02-11T16:29:00.002+07:00

seumpama biduk
itulah kiranya diriku
layari laut dalam
gumpalan kabut
dan çinta mu
adalah badai dari Selatan
segera bawa aku
karam; tenggelam
ke dasar samudera
dan riwayat pun
tamat...!

Kota Juang 10 Febr 2012 karya mukhlis abi fildza

BELAJAR TABAH DARI UMMU SULAIM

2012-02-08T22:46:00.000+07:00

SUATU hari, anak Abu Thalhah meninggal dunia. Ummu Sulaim, istri Abu Thalhah, berkata kepada orang-orang yang menjenguk anaknya, “Janganlah ada yang memberi kabar kepada Abu Thalhah hingga akulah sendiri yang memberi kabar duka ini.”

Berkata begitu, Ummu Sulaim segera merapikan jenazah putranya.

Malam harinya, Abu Thalhah pulang. Ia segera menanyakan keadaan anaknya.

“Ia tenang seperti sedia kala,” jawab Ummu Sulaim.

Istri taat ini bergegas menyuguhkan makan malam bagi suaminya. Tak lupa mematut diri di depan cermin agar tampak lebih indah dari biasanya.

Melihat istrinya yang berhias cantik, Abu Thalhah pun bergairah. Malam itu pun Ummu Sulaim melayani suaminya di atas tempat tidur.

Setelah Ummu Sulaim melihat suaminya tampak puas dan tenang jiwanya, ia pun berkata lembut, “Wahai Abu Thalhah, bila ada keluarga yang meminjam sesuatu kepada keluarga yang lain, lalu mereka meminta kembali barang pinjaman itu, tetapi keluarga itu menolak mengembalikan pinjaman itu, bagaimana menurut pendapatmu?”

“Sungguh, sekali-kali mereka tidak berhak untuk menolaknya karena barang pinjaman harus dikembalikan kepada pemiliknya,” jawab Abu Thalhah dengan segera.

Mendengar jawaban itu, Ummu Sulaim tersenyum, kemudian berkata lagi, “Sesungguhnya anakmu adalah barang pinjaman dari Allah, dan Allah telah mengambilnya.”

Seketika Abu Thalhah mengucapkan kalimat istirja’, Inna lillahi wa inna ilaihi raaji’un.

Esok harinya, Abu Thalhah menceritakan kejadian itu kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Rasulullah membenarkan sikap Ummu Sulaim dan bersabda, “Semoga Allah memberkahi malam kamu berdua.”

Buah Surga

Anak adalah permata jiwa yang senantiasa dinanti dan dirindui kehadirannya. Ketiadaan anak menjadikan hidup terasa sepi, sedang kehadirannya menjadikan hidup terasa menjadi ramai dan ceria. Karena itulah, ketika anak-anak telah hadir, mereka selalu berusaha dirawat dengan sebaik-baik perawatan, diasuh dengan sebaik-baik asuhan, dan dijaga dengan sebaik-baik penjagaan.

Harapannya, agar mereka dapat tumbuh dan berkembang dengan baik, sehingga senantiasa sehat jiwa dan raganya. Anak-anak yang sehat, anak-anak yang tumbuh dan berkembang dengan baik, akan selalu tampil lincah dan ceria. Hari-harinya selalu dihiasi dengan gerak-gerik lincah, canda tawa, dan senyum nan menggelitik yang membuat kedua orangtuanya selalu diliputi perasaan suka dan bahagia. Inilah anugerah terindah dari Allah Subhanahu wa Ta’ala yang senantiasa diidam-idamkan oleh setiap orangtua.

Akan tetapi, harapan seringkali tak sesuai dengan kenyataan. Tak sedikit para orangtua yang harus menghadapi ujian berupa kematian anaknya, di saat usia sang anak masih amat belia. Kesedihan pun menyelimuti hati. Tak jarang begitu dalam. Bahkan, tak sedikit orangtua yang stres dan frustrasi, dan pada gilirannya mengumpat-umpat Allah ketika menghadapi ujian berupa kematian sang buah hati.

Seorang Muslim yang memiliki keimanan mantap tidak akan bertindak seperti itu. Sebab, ia mempercayai dengan sepenuh keyakinan bahwa hakikat kepastian, baik dan buruknya, itu dari Allah. Oleh karena itu, sungguh akan tampak kecil segala peristiwa dan musibah yang menimpa dirinya. Ia akan berserah diri kepada Allah, sehingga jiwanya akan merasa tenang, hatinya akan tabah menghadapi cobaan, ridha akan kepastian, dan tunduk kepada suratan takdir Allah.

Seorang ulama berkata, “Hendaknya kedua orangtua bersabar dan menerima ketentuan takdir Allah, karena putusan Allah pada seorang mukmin dalam hal yang tidak menyenangkan mungkin lebih baik daripada dalam hal yang menyenangkan hati.”

Apalagi, bagi orang-orang yang bersabar menghadapi kematian anak, akan memperoleh “buah manis” yang akan dipetik di akhirat nanti. Di antara buah manis itu tak lain adalah surga.

Rasulullah bersabda, “Jika anak seorang hamba meninggal dunia, maka Allah berfirman kepada malaikat, ‘Kalian telah mengambil anak hamba-Ku?” Mereka (malaikat) berkata, ‘Ya’. Allah berfirman, ‘Kalian telah mengambil buah hati hamba-Ku?’ Mereka berkata, ‘Ya’. Allah berfirman, ‘Apa yang diucapkan oleh hamba-Ku?’ Mereka menjawab, ‘Ia memuji-Mu dan ber-istirja’.’ Maka Allah berfirman, ‘Bangunkanlah bagi hamba-Ku rumah di surga dan berilah nama Baitul-Hamd’.” (Riwayat At-Tirmidzi)

Bersedih, Boleh

Apakah dengan demikian, bersabar menghadapi kematian anak berarti tidak boleh bersedih? Tidak boleh menangis?

Tentu saja tidak serta merta seperti itu. Islam mengajarkan bolehnya bersedih menghadapi kematian anak karena itu merupakan hal yang manusiawi.

Bersedih adalah luapan ekspresi yang lumrah ketika seseorang berpisah dengan sosok yang disayanginya (anak). Bersedih seperti ini justru menunjukkan ekspresi kecintaan dan kasih sayang. Yang tidak diperbolehkan adalah ketika kesedihan itu telah berlebih-lebihan dengan diiringi suara tangis ratapan.

Rasulullah sendiri diriwayatkan begitu bersedih ketika menghadapi kematian Ibrahim, anak kesayangannya. Rasulullah bahkan menangis sehingga matanya basah.

Dalam sebuah riwayat disebutkan, kesedihan dan tangis Rasulullah itu terlihat jelas oleh sebagian kaum Muslimin yang bertakziyah di rumah beliau.

Berkatalah salah satu hadirin, “Mengapa Tuan menangis? Bukankah Tuan pernah melarang kami menangisi orang mati?”

Mendengar perkataan itu, Nabi bersabda, “Aku tidak pernah melarang berdukacita (bersedih), tetapi yang pernah kularang itu hanya mengangkat suara dengan menangis. Apa-apa yang kamu lihat kepadaku adalah bekas apa yang terkandung di dalam hati dari rasa cinta dan sayang. Barangsiapa yang tidak menyatakan kasih sayang, orang lain tidak akan menyatakan kasih sayang terhadapnya.”

Jadi, sedih menghadapi kematian anak dalam batas-batas yang wajar diperbolehkan syariat. Yang dilarang adalah jika tangisan itu dilakukan dengan meratap. Apalagi bila disertai dengan menampar pipi dan merobek-robek pakaian, maka hal ini jelas-jelas dilarang syariat Islam sebagaimana sabda Rasulullah, “Bukan dari golonganku orang yang (ditinggal mati keluarganya) memukul-mukul pipi dan merobek-robek (kain) saku dan menjerit-jerit dengan suara jeritan kaum jahiliyah.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Karenanya, ketika harus menghadapi takdir kematian anak, bersedihlah dalam batas-batas yang wajar. Terimalah takdir kematian itu dengan sabar dan ikhlas. Mudah-mudahan dengan begitu, kematian anak akan menjadi “buah manis” yang akan dipetik di akhirat nanti. Ya, anak tersebut akan menjadi jalan menuju surga bagi orangtuanya.

Di sinilah kisah Ummu Sulaim di atas menemukan konteksnya sebagai pelajaran berharga tentang ketabahan yang luar biasa seorang ibu menghadapi kematian anaknya. Itu semua tentu sebagai akibat dari spirit keimanan yang benar-benar merasuk ke dalam kalbunya.

Wallahu a’lam bi ash-shawab.

sumber: muslim.cpm

Miskin atau Kaya, Yang Penting Tetap Sederhana

2012-02-08T22:22:00.001+07:00

Selain sebagai Negarawan yang cakap, Umar bin Khattab juga dikenal sebagai seorang yang zuhud. Keberhasilannya dalam mengantarkan rakyat dan bangsanya memasuki gerbang kehidupan yang lebih baik, tidak mengubah sikap dan pola hidupnya. Ia tetap Umar yang dulu, yang sederhana dan bersahaja.

Pada masa Rasulullah Shalallaahu 'Alaihi Wasallam (صلى الله عليه و سلم) ummat Islam hidup selalu pas-pasan, jika tidak boleh disebut berkekurangan. Bagaimana tidak, sedang negara Madinah, yang baru saja dimerdekakan harus menghadapi berbagai berbagai rongrongan musuh yang tidak senang akan kejayaan Islam. Oleh karenanya wajar jika pembangunan fisik, kurang mendapatkan sentuhan, bahkan nyaris tidak terurus.

Pada masa pemerintahan Abu Bakar bisa dibilang hampir sama, kecuali ada sedikit kemajuan. Wilayah Islam mulai berkembang, merambah ke berbagai wilayah yang berdekatan. Akan tetapi musuh Abu Bakar tidak sedikit. Ia harus menghadapi para pembangkang yang keluar dari Islam. Jumlah mereka tidak kecil, demikian juga kekuatannya. Alhamdulillah musuh-musuh Islam itu telah berhasil dilenyapkan oleh Abu Bakar. Dengan gambaran kondisi di atas adalah wajar jika dalam pemerintahan Abu Bakar, kesejahteraan ummat dalam bidang materi belum bisa dihitung, walaupun sedikit ada kemajuan.

Pada pemerintahan Umar, wilayah Islam terus berkembang. Tidak saja terbatas di jazirah Arab, tetapi juga meliputi bangsa-bangsaa asing, bahkan telah menyeberang ke Eropa. Satu persatu kekuasaan kafir berhasil ditundukkan. Termasuk kerajaan Parsi yang sudah sangat maju dan tinggi peradabannya.

Tentu saja perubahan besasr terjadi di kalangan ummat Islam. Harta kekayaan melimpah, ummat banyak, dan kekuatan militer besar dan terlatih. Poros dunia mulai bergeser dari dua super power – Roma dan Persia – ke dunia baru Islam, yang berpusat di Madinah.
Bagi kebanyakan ummat yang tidak langsung mendapatkan bimbingan dari Rasulullah Shalallaahu 'Alaihi Wasallam (صلى الله عليه و سلم), perubahan di bidang materi ini tentu saja bisa mengubah sikap mentalnya. Jika biasanya hidup dalam berkesahajaan, kini mulai ikut-ikutan cara baru sebagaimana layaknya penduduk negeri-negeri yang telah ditaklukkan. Mulai dari gaya berpakaian sampai ke gaya hidup.

Di tengah perubahan besar seperti ini, sebagai sosok pemimpin dengan kekuasaan yang amat besar, Umar, tetap menunjukkan sikap dan perilaku yang sama. Tidak ada sedikitpun yang berubah pada diri Umar, termasuk dalam memandang harta. Ia tak tergiur sedikitpun terhadap harta, walaupun harta itu telah ada di depan matanya. Jangankan korupsi, mengambil haknya sendiri saja ia masih enggan.

Sangat wajar dan rasional jika Umar mendapatkan gaji lebih besar daripada Abu Bakar, sebab pada saat ia memimpin, luas wilayahnya membengkak beberapa kali lipat, pendapatan negara juga melonjak, kesejahteraan rakyat juga meningkat. Akan tetapi Umar ternyata memilih gaji yang sama seperti yang diterima oleh kepala negara sebelumnya. Padahal harga-harga kebutuhan pokok telah meningkat, sementara kebutuhannya juga semakin banyak.

Orang-orang terdekatnya bukan saja merasa iba, tapi ikut prihatin atas sikap pemimpinnya. Berkali-kali usulan diajukan untuk menambah gajinya, tapi selalu ditolaknya.
Tentang kezuhudan Umar bin Khattab ini, Ibnu Asakir menceritakan sebuah atsr dari Hasan Basri. Ia berkata, “Ketika aku mendatangi suatu majelis di masjid jami’ kota Basra, kudapatkan sekelompok sahabat Nabi saw yang sedang membicarakan tentang kezuhudan Abu Bakar dan Umar, di tengah berlimpah-ruahnya kekayaan yang diperoleh kaum muslimin dari berbagai wilayah yang ditaklukkan.

Ketika mendekati al-Ahnaf bin Qais al-Tamimi ra aku mendengar ia berkata, “ketika kami diutus oleh Umar ke Persia dan wilayah sekitarnya, maka kami berhasil mengumpulkan beberapa pakaian yang bagus dari wilayah-wilayah itu. sewaktu kami menghadap dengan mengenakan pakaian-pakaian mewah tersebut di hadapan Umar, ia memalingkan wajahnya dari kami dan menjauh. Sikap tersebut menjadikan para sahabat Rasulullah saw merasa takut, sehingga mereka mengadukan masalah ini kepada Ibnu Umar yang ketika itu berada di masjid. Kata Abdullah Ibnu Umar, “Mungkin ia marah, karena ketika menghadapnya, kalian sedang berpakaian mewah yang berbeda dengan keadaan kalian di masa Rasulullah dan Abu Bakar al-Shiddiq ra.”

Kami segera pulang ke rumah masing-masing dan segera menukar pakaian mewah dengan pakaian yang biasa kami pakai di masa Rasulullah Shalallaahu 'Alaihi Wasallam (صلى الله عليه و سلم) dan Abu Bakar. Maka di saat menghadap Umar dengan pakaian tersebut, ia bangkit menyalami kami dan merangkul kami seorang demi seorang seolah baru pertama kali bertemu.

Ketika kami hadapkan kepada Umar semua ghanimah tersebut dengan cara yang sama di antara kami. Ketika kami haturkan di hadapannya sekaleng makanan, ia mencicipinya sedikit, kemudian berkata kepada kami, “Wahai kaum Muhajirin dan Anshar, mungkin dikarenakan makanan sekaleng ini, seorang anak saling berebut dengan ayah dan saudara-saudaranya. Kemudian ia menyuruh segera membagikan makanan tersebut kepada anak-anak para syuhada’. Muhajirin dan Anshar yang ayah-ayahnya gugur di masa Rasulullah Shalallaahu 'Alaihi Wasallam (صلى الله عليه و سلم) tak lama kemudian ia bangkit diikuti para sahabat yang lain.

Seusai acara ini para sahabat melanjutkan obroannyaj. Mereka berkata, “Wahai kaum Muhajirin dan Anshar, bagaimana kamu lihat kezuhudan orang ini (Umar) dan pakaian yang disandangnya. Sungguh mengherankan sedangkan Allah Subhanahu Wata’ala telah melimpahkan rezeki yang berlimpah-ruah kepada kaum muslimin dan telah menaklukan semua bangsa-bangsa yang berada di jazirah Arabiyah. Utusan orang-orang Arab dan asing semuanya berdatangan kepadanya, akan tetapi kami lihat ia menghadapi mereka dengan memakai jubah satu-satunya yang sudah dihiasi dua belas tambalan.”

Mereka kemudian melanjutkan rembukannya. Katanya, alangkah baiknya jika kalian – tokoh-tokoh sahabat yang dekat dengan Umar – mengusulkan agar ia mau mengganti jubahnya itu dengan pakaian yang lebih baik sehingga kelihatannya lebih dan lebih tampan, agar ia juga mau menggantikan piring yang biasa dipakainya jika ia makan di hadapan para sahabat.

Untuk kepentingan itu, para sahabat bersepakat mengutus Ali bin Abi Thalib. Alasannya, selain dikenal berani, ia adalah seorang menantu Rasulullah.

Akan tetapi ketika usulan itu disampaikan kepada Ali, ia malah menjawab, “Aku tidak berani menyampaikan usul itu kepada Umar. Sebaiknya kalian menemui para istri Rasulullah sebab mereka adalah ibu bagi kaum mukminin dan hal itu lebih pantas.”
Atas usul tersebut, para tokoh sahabat ini mendatangi rumah ‘Aisyah dan Hafsah, keduanya tinggal dalam satu rumah. Maka ‘Aisyah berkata, “Aku yang akan menyampaikannya kepada Amirul Mukminin.” Akan tetapi Hafsah (putri Umar bin Khattab) justru sanksi. Ia berkata, “Menurutku Umar tak mungkin menerima usul tersebut.”
Ketika keduanya datang ke rumah Umar, ia menyambutnya dengan penuh hormat. ‘Aisyah membuka pembicaraan, “Wahai Amirul Mukminin, bolehkah aku menyampaikan sesuatu kepadamu?” Boleh, jawab Umar.

Wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya Rasulullah Shalallaahu 'Alaihi Wasallam (صلى الله عليه و سلم) telah wafat dan telah kembali ke haribaan-Nya sedangkan beliau belum sempat menikmati kesenangan duniawi sedikitpun. Demikian pula Abu Bakar, khalifah Rasulullah yang telah menghidupkan sunnah-sunnah beliau, menumpas orang-orang yang keluar dari Islam, menegakkan pemerintahan dengan adil dan membagikan harta ghanimah dengan cara yang sama, dan beliau meninggal sebelum sempat menikmati kesenangan dunia.

Sedangkan engkau, kini telah dibukakan di hadapanmu semua kekayaan yang telah dimiliki kaisar Romawi dan Parsi. Kini berdatangan utusan-utusan bangsa Arab dan asing ke hadapanmu, sedangkan kau memakai jubah ini yang padanya terdapat dua belas tambalan. Alangkah baiknya jika engkau mau menggantikan jubah usang itu dengan pakaian yang lebih anggun, sebab Allah telah melimpahkan harta yang berlimpah-ruah di hadapanmu.”

Mendengar ucapan ini, Umar pun menangis, seraya berkata, Demi Allah, aku tanya kepadamu, pernahkan Rasulullah kenyang dari roti mewah selama berhari-hari dalam hidupnya? Pernahkah Rasulullah minta dihidangkan kepadanya makanan-makanan mewah? Kedua pertanyaan ini selalu dijawab: tidak! Maka umar pun berkata, “Wahai istri-istri Rasulullah, kalau kalian saksikan bahwa Rasulullah saw tidak pernah makan dan berpakaian secara mewah, mengapa kalian berdua datang kepadaku seraya mengusulkan kepadaku agar aku hidup mewah sepeninggalnya?”

Umar melanjutkan pembicaraanya, “Wahai Hafsah, mengapa engkau suruh aku hidup mewah, sedangkan engkau tahu walaupun Rasulullah Shalallaahu 'Alaihi Wasallam (صلى الله عليه و سلم) telah diampunkan dosanya yang terdahulu maupun yang kemudian, namun beliau tetap hidup melarat dan tetap bersemangat dalam beribadah, baik di waktu siang maupun petang. Begitulah kehidupan beliau sampai menjelang wafatnya. Demikian pula Abu Bakar, seorang khalifah Rasulullah yang telah dibukakan di hadapannya harta yang berlimpah-ruah, namun beliau tetap hidup amat sederhana dan bersemangat dalam ibadahnya hingga menjelang hari wafatnya. Karena itu aku akan tetap mengikuti pola hidup sederhana ini hingga hari wafatku, sebab aku hendak meniru kedua sahabatku yang mulia itu.”

Ketika jawaban Umar itu disampaikan kepada para sahabat, mereka pun terdiam. Tidak ada satupun di antara mereka yang berani mengusulkan lagi kepada Umar. Dan Umar tetap dalam kesederhanaannya hingga menemui ajalnya.

Bagaimana dengan para penerusnya? Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib adalah dua sahabat yang menjadi khalifah sepeninggalnya. Keduanya melanjutkan kebiasaan pendahulunya. Meskipun Utsman sejak semula kaya raya, tapi ia tetap memilih gaya hidup sederhana. Ali bin Abi Thalib yang sejak mudanya menjalani kehidupan sebagai zahid, ketika berkuasapun tetap zahid. Ia tetap sederhana dalam keadaan yang bagaimanapun juga.

Kita memang bukan Umar, Ali, maupun Abu Bakar. Tetapi pantaslah berkaca kepadanya.

sumber: hidayatullah.com

KENANGAN (DARI SEBUAH KOTA TUA)

2012-02-02T06:41:00.004+07:00

biarkan kota tua
jadi saksi bisu
perpaduan malam dan bintang
dan seuntai senyum
perempuan kerudung merah
menjadi kenangan
dari sebuah perjalanan
yang tiada berujung
entahlah....!

Bireuen, 2 Februari 2012 karya mukhlis abi fildza
(sebuah catatan sahabat)

SAJAK KISAH YANG HILANG

2012-02-01T01:03:00.003+07:00

kemanakah riwayat kita
yang sudah lama terbina?
haruskah kisah kita
laksana jejak di pasir
tersapu ombak?
terpatri, kemudian hilang...
padahal setiap petang
terlukis kenangan di sana

ingat kah engkau,
pada sore menjelang
aku antarkan selembar rindu
dengan kertas buram;
berisi mantra-mantra
dan berharap,
suatu saat kita seperti
tangan dengan mata;
saling memberi dan mengasihi

kemanakah riwayat kita?
tidak kah kita sayangkan;
bila semua terbuang...
padahal hati kita
ibarat bulan dengan bintang
saling berbagi terang

kepada mahkamah manakah
kukirim gugatan
tentang kisah yang hilang?
karena engkau tak jua
memberi jawaban...

Kota Juang, 1 Februari 2012 karya mukhlis abi filda
(inspirasi dari kisah seorang teman & sepenggal kalimat,
terima kasih Ernal Nofiandri ZBakrie atas support-nya)

SAJAK SESAL

2012-01-29T12:45:00.003+07:00

hening...
malam ku makin bisu
bahkan burung hantu di luar rumah
pun enggan bersahutan
langit makin teduh
laksana malam
adalah penggantian musim
pancaroba segera datang...!
persiapan ku minim...
takut...!
berhari-hari lamanya
aku tenggelam dalam
tumpukan kertas
dan layar empat belas inch
ah... dunia!
sepotong hati terlena resah
bahkan tak mampu lagi
sekedar mengucapkan terima kasih
padaMu ya Rabb ku

hening...
pada malam yang dingin
izinkan ku jemput wudhuk
bersimpuh, bermunajat
memohon ampunan

Kota Juang, 29 Januari 2012 karya mukhlis abi fildza
(mohon ampunan atas segala: dunia yang melalaikan)

MANAJEMEN KERJA EFEKTIF

2012-01-28T10:59:00.000+07:00

So little time, so many to do. Mungkin hal ini sudah jadi hal rutin Anda alami dalam pekerjaan. Load pekerjaan Anda terlalu banyak, sementara jam kerja terasa tidak cukup untuk menyelesaikan semua pekerjaan dengan maksimal…………
Bertanggung jawab menyelesaikan pekerjaan Anda dengan hasil yang sempurna adalah hal yang diharapkan dari Anda sebagai seorang profesional. Tetapi, terkadang ada saat ketika Anda merasa kewalahan untuk mengatur waktu kerja Anda. Berikut adalah tips praktis manajemen yang bisa Anda terapkan agar di masa yang akan datang, Anda bisa bekerja dengan lebih efektif dan produktif.

1. Catat aktifitas Anda.
Buat jurnal yang mencatat setiap aktifitas Anda dan waktu yang diperlukan untuk menyelesaikannya. Buat sedetail mungkin dan jujur. Jika Anda menghabiskan 10 menit untuk membaca email pribadi Anda atau lebih dari ? jam untuk ´ngobrol´ di telepon, maka tulislah. Buat jurnal aktifitas setiap hari paling tidak selama satu minggu.

2. Analisa aktifitas Anda.
Tujuan dari kegiatan ini adalah untuk memilah aktifitas yang memang menjadi tugas Anda dan seharusnya tidak Anda lakukan. Analisa prioritas untuk tiap aktifitas Anda; aktifitas mana yang bisa didelegasikan, aktifitas yang memakan waktu lama, aktifitas yang tidak produktif dan lain sebagainya.

3. Lihat kembali job description Anda.
Apakah aktifitas kerja Anda sehari-hari sesuai dengan job description yang tertera di kontrak kerja? Apabila ternyata pekerjaan Anda selama ini telah melenceng jauh dari deskripsi kerja Anda, maka segeralah diskusikan hal ini kepada atasan Anda. Jangan lupa membawa jurnal kerja Anda dan deskripsi kerja Anda sebagai perbandingan. Memahami tugas dan tanggung jawab Anda sebagai seorang professional adalah dasar untuk mengelola waktu Anda dengan efektif.

4. Tuliskan target pencapaian Anda untuk perhari, perminggu, perbulan atau bahkan pertahun.
Daftar target dalam bentuk tertulis membantu Anda untuk menyusun rencana dan strategi yang harus Anda jalankan untuk meraihnya. Selain itu, daftar ini akan jadi pemacu dan pengingat tentang target Anda.

5. Mengurangi atau bahkan menghilangkan aktifitas yang tidak dalam top priority .
Dengan jurnal yang dengan detail memuat jenis aktifitas, prioritas dan waktu yang dibutuhkan untuk menyelesaikannya, singkirkan aktifitas yang tidak perlu dikerjakan di kantor. Dengan demikian Anda mempunyai waktu lebih untuk mengerjakan pekerjaan yang sesuai dengan deskripsi kerja Anda.

6. Buat daftar pekerjaan yang harus Anda kerjakan setiap hari.
Memang terlihat sederhana, namun daftar ini membantu Anda untuk disiplin mengerjakan pekerjaan Anda tiap hari.

Akan selalu ada hambatan dalam menjalankan strategi manajeman waktu seperti ini. Terkadang Anda melewatkan tenggat, atau tidak mendapatkan dukungan dari rekan sekerja, namun ingatlah bahwa Anda bertanggung jawab atas hasil kerja Anda. Seiring berjalannya waktu, jika Anda konsisten dengan rencana kerja Anda dan strategi ini, pada akhirnya Anda akan terbiasa dan mahir mengelola waktu kerja Anda, sehingga tidak pernah lagi ada keluhan ´terlalu banyak pekerjaan tapi terlalu sedikit waktu´.

Remember! :
Setiap orang memiliki waktu 24 jam dalam sehari. Yang membedakan antara yang sukses dan yang gagal adalah cara mereka memanfaatkan waktu. So hitunglah dan gunakanlah waktu Anda dengan maksimal.

Sumber : http://id.jobsdb.com/

TIADA BOSAN

2012-01-28T06:32:00.000+07:00

menulis tentang mu
laksana pantai meraih ombak
sekejap jauh, terus mendekat
tiada pernah bosan,...

melukis senyum mu
dengan ribuan goresan
lupakan kanvas kian kering
tiada pernah bosan,...

menulis dan melukis kamu
akan terus ku lakukan
melekat ikatan batin...

Kota Juang, 28 Januari 2012 karya mukhlis abi fildza

KELEMAHAN MENJADI KEKUATAN

2012-01-27T01:34:00.001+07:00

Alkisah, di sebuah kota kecil di Jepang, terdapat seorang anak yg lengan kirinya buntung, tetapi ia sangat menyukai beladiri judo, dan sudah mengikuti latihan di sebuah dojo. Selama berlatih, sang guru hanya mengajarkan satu jurus saja. Walaupun jurus itu termasuk sukar untuk dikuasai, anak ini merasa tak puas, karena ia melihat murid-murid lainnya mempelajari bermacam-macam teknik. Akhirnya setelah 6 bulan, ia tak kuasa lagi menahan kesabarannya.
Lantas ia menemui sang guru; “Sensei, bolehkah aku bertanya? Mengapa selama 6 bulan ini aku hanya berlatih jurus ini saja”.
Gurunya hanya menjawab singkat “Karena engkau murid yang istimewa dan hanya jurus ini yang engkau perlukan”
Ia tak berani lagi bertanya dan memilih untuk berlatih dengan tekun. Semakin lama jurus itu semakin dikuasainya dan mendarah daging dalam dirinya. Tak ada seorangpun yang semahir dia dalam menggunakan jurus tsb.

Setahun kemudian, sang guru menyertakan dirinya dalam kejuaran nasional di ibukota. Walaupun merasa pesimis & minder, ia menuruti permintaan sang guru & mereka berangkat ke ibukota.
Kejuaraan dimulai. Di luar dugaannya, dengan mudah ia bisa menjatuhkan & mengunci lawan-lawannya. Babak demi babak ia lalui, sampai akhirnya ia harus menghadapi juara tahun lalu di babak Final. Walau memakan waktu cukup lama dan menguras tenaganya, lagi-lagi ia berhasil memenangkan pertandingan.
Dalam perjalanan pulang, sembari membahas & mengevaluasi pertarungannya, sang anak bertanya kembali “Sensei, saya heran, mengapa hanya bermodal satu jurus ini saja saya bisa memenangi pertandingan. Saya masih belum mengerti ucapan Sensei dulu, apa istimewanya saya dan mengapa hanya satu jurus ini?”
Sang Sensei tersenyum & berkata; “Muridku, Cara bertarung setiap orang adalah unik, tergantung dari kekuatan & kelemahannya. Praktisi beladiri perlu mempelajari berbagai teknik & jurus sampai akhirnya ia menemukan kekuatan & kelemahannya dan akhirnya memilih teknik & jurus yang sesuai, yaitu teknik2 yg memanfaatkan kekuatanya dan menutupi kekurangan atau bahkan mengubahnya sebagai kekuatan”.
“Engkau istimewa, karena kekuranganmu sudah jelas. Sehingga tak perlu engkau menghabiskan waktu mempelajari berbagai jurus & teknik yang sudah pasti tidak engkau perlukan. Dan jurus itu paling cocok bagimu, karena selain jurus tersebut salah satu jurus tersulit dalam Judo, satu-satunya cara untuk menghadapinya adalah dengan mengunci lengan kirimu”.

Kadang orang mengira bahwa kekurangannya merupakan hukuman, kutukan dan menyesalinya. Padahal, di dunia ini banyak sekali terdapat kemungkinan dan tak mungkin semuanya diraih. Orang-orang yg memahami kekurangannya seharusnya bisa menyadari hal2 yang mustahil ia lakukan dan tak membuang waktu percuma untuk mengejarnya. Dan orang-orang yang juara adalah orang-orang yang menggunakan semaksimal kekuatannya dan juga berhasil menggunakan kelemahannya juga sebagai kekuatan.

JANGAN PERNAH MENYERAH...!!

NASEHAT KEHIDUPAN

2012-01-27T00:44:00.001+07:00

Suatu hari seorang tua bijak didatangi seorang pemuda yang sedang dirundung masalah. Tanpa membuang waktu pemuda itu langsung menceritakan semua masalahnya.

Pak tua bijak hanya mendengarkan dengan seksama, lalu Ia mengambil segenggam serbuk pahit dan meminta anak muda itu untuk mengambil segelas air. Ditaburkannya serbuk pahit itu ke dalam gelas, lalu diaduknya perlahan,

“Coba minum ini dan katakan bagaimana rasanya “, ujar pak tua

“Pahit, pahit sekali “, jawab pemuda itu sambil meludah ke samping

Pak tua itu tersenyum, lalu mengajak tamunya ini untuk berjalan ke tepi telaga belakang rumahnya.

Kedua orang itu berjalan berdampingan dan akhirnya sampai ke tepi telaga yang tenang itu.

Sesampai disana, Pak tua itu kembali menaburkan serbuk pahit ke telaga itu, dan dengan sepotong kayu ia mengaduknya.

“Coba ambil air dari telaga ini dan minumlah.” Saat si pemuda mereguk air itu, Pak tua kembali bertanya lagi kepadanya,

“Bagaimana rasanya ?”

“Segar”, sahut si pemuda.

“Apakah kamu merasakan pahit di dalam air itu ?” tanya pak tua

“Tidak,” sahut pemuda itu.

Pak tua tertawa terbahak-bahak sambil berkata:

“Anak muda, dengarkan baik-baik. Pahitnya kehidupan, adalah layaknya segenggam serbuk pahit ini, tak lebih tak kurang. Jumlah dan rasa pahitnyapun sama dan memang akan tetap sama. Tetapi kepahitan yang kita rasakan sangat tergantung dari wadah yang kita miliki. Kepahitan itu akan didasarkan dari perasaan tempat kita meletakkannya. Jadi saat kamu merasakan kepahitan dan kegagalan dalam hidup, hanya ada satu yang kamu dapat lakukan; Lapangkanlah dadamu menerima semuanya itu, luaskanlah hatimu untuk menampung setiap kepahitan itu”.

Pak tua itu lalu kembali menasehatkan:

“Hatimu adalah wadah itu; Perasaanmu adalah tempat itu; Kalbumu adalah tempat kamu menampung segalanya. Jadi jangan jadikan hatimu seperti gelas, buatlah laksana telaga yg mampu menampung setiap kepahitan itu, dan merubahnya menjadi kesegaran dan kedamaian. Karena Hidup adalah sebuah pilihan, mampukah kita jalani kehidupan dengan baik sampai ajal kita menjelang? Belajar bersabar menerima kenyataan adalah yang terbaik.”

SELALU ADA JALAN KELUAR

2012-01-27T00:27:00.000+07:00

Suatu masalah itu jika menyempit, maka tabiatnya ia menjadi meluas. Jika tali ditarik keras-keras, ia akan terputus. Jika malam semakin gelap, pertanda akan muncul fajar. Itulah sunnah kehidupan yang sudah dan terus berlaku. Itulah hikmah yang pasti terjadi. Maka, relakanlah jiwamu untuk meridhoi kondisinya. Karena, setelah kehausan pasti akan ada air. Setelah musim semi akan datang musim penghujan.

Mungkin saja betapa banyak kesedihan yang engkau keluhkan. Tapi permudahlah urusanmu. Lapangkanlah pikiranmu. Tidakkah engkau membaca firman Allah SWT “Alam nasyrah laka sadrak….” ( Bukankah kami lapangkan dadamu ). Tidakkah engkau berbahagia karena di dunia ini masih terhampar banyak harapan. Di dunia ini masih banyak kemudahan.

Wahai yang berkeluh tentang banyak urusan. Lalu menjalani hidup serasa dalam kurungan. Sementara air matanya terus mengalir karena sedih. Sesungguhnya dalam pakaian Yusuf AS terdapat obat yang menyembuhkan kebutaan dua mata Ya’kub AS. Sesungguhnya dalam air dingin yang diguyur ke sekujur tubuh, adalah kesembuhan bagi penyakit yang di derita Ya’kub AS.

Untuk rasa sakit, ada kesembuhan. Untuk penyakit, ada obat. Untuk haus, ada air. Untuk kesulitan, ada kelapangan. Dalam kesempitan, ada kebahagiaan. Dalam gelap, pasti akan ada cahaya terang. Api yang menghimpit Ibrahim Al Khalil, bisa menjadi mudah dan dingin. Lautan di hadapan Musa AS bisa terbelah dan digunakan untuk berjalan. Yunus Bin Matta AS, akhirnya keluar dari tiga gulita, karena kasih sayang Allah Al Jaliil ( Yang Maha Mulia ). Rasulullah Al Mukhtar ( yang Terpilih ) pernah berada di dalam gua, dikelilingi oleh para kuffar. Hingga berkata Abu Bakar Ash Shiddiq ra, ” Sesungguhnya orang-orang kafir hanya berjarak beberapa jengkal. Kami khawatir bila terjadi kehancuran. ” Berkata Rasul sang pemilik keyakinan dengan penuh ketegasan, ” Sesungguhnya Allah bersama kita. Dia mendengarkan kita. Dia melindungi kita. Sebagaimana Dia telah menghimpun kita.

Katakanlah kepada orang yang tenggelam dalam putus asa dan telah terjatuh. Kepada orang yang telah patah arang dan terpuruk. Kepada orang yang ternodai pemahamannya dalam masalah taqdir. Bekerjalah dan beramallah, sesungguhnya Allah SWT justru menurunkan hujan setelah manusia putus ada terhadap hujan.

Adalah Bilal pernah terkapar di atas tanah tandus, tapi dialah yang kemudian menaiki Ka’bah Baitullah untuk mengumandangkan seruan adzan. Dialah yang memperdengarkan bumi dengan suara langit. Adalah Yusuf AS pernah lama terpenjara di balik jeruji besi. Tapi kemudian ia bisa menjadi seorang Raja Mesir setelah Al Aziz. Adalah Umar Bin Khattab ra seorang penggembala kambing di Mekkah. Lalu dialah orang yang bisa menebarkan keadilan dalam masa kekuasaannya. Lalu namanya terpahat di baju besi. Lalu dia yang memotong tali pelanggaran. Lalu dia yang suaranya menggelegar menghentak penguasa tiran.

Allah SWT pasti akan menciptakan kemudahan setelah kesulitan. Tidakkah engkau tahu, sesungguhnya pasti ada keadaan lain yang Allah berikan setelah kesulitan? Allah SWT yang mematahkan tali pengikat orang-orang yang terpenjara di jeruji para penguasa otoriter. Allah SWT yang akan menghapus air mata anak-anak yatim. Apakah engkau pernah melihat orang faqir yang selamanya tidak mempunyai uang dan tidak bisa memenuhi kebutuhannya? Apakah engkau mendapati seorang tahanan selamanya berada di dalam penjara yang gelap? Tidak ada bencana yang terus menerus terjadi. Karena di sana ada Allah SWT Yang Maha Sendiri dan satu-satunya Tempat Meminta.

Siapapun yang melazimkan istighfar, maka Allah SWT akan menjadikan jalan keluar dari setiap kesulitannya . Allah SWT yang akan memberinya jalan penyesalan terhadap setiap kegundahannya. Laa HAULA Wa Laa Quwwata Illa Billah, tidak ada daya dan upaya kecuali Allah SWT. Dengan kalimat itu, segala beban mampu terpikul, semua kengerian bisa terlewati, seluruh keadaan bisa lebih baik, lebih melapangkan pikiran dan menambahkan rasa ridho kepada Allah Al Jalal.

Beritakanlah kegembiraan kepada malam, dengan datangnya waktu subuh yang menyapu gelap dari puncak gunung-gunung. Beritakanlah kegembiraan kepada musim semi dengan turunnya limpahan air hujan hingga air itu masuk ke sela-sela pasir. Beritakanlah kegembiraan kepada orang faqir dengan harta yang bisa mengusir kematian .

Ketahuilah, di setiap kesulitan itu ada jeda. Di setiap kebutuhan itu ada pertolongan . Sesungguhnya Allah SWT menghilangkan bencana dengan ketulusan do’a dan kebersihan harapan. Ketahuilah, himpitan dan kesulitan itu menghilangkan kesombongan dan terus menerus mendorong kepada dzikir, syukur dan kewaspadaan berpikir. Maka tenangkanlah hatimu jika kegalauan menerpamu. Lapangkanlah dadamu jika kesulitan menyerangmu. Jangan putus asa terhadap apa yang telah terjadi dan telah hancur. Ketahuilah, karena tidak ada sesuatu yang abadi selama alam semesta ini berputar.

Semoga kesulitan menjadi lebih ringan bagimu, dan musibah bisa memberikan kebaikan untukmu. Jika hidupmu telah terhimpit dan tak ada lagi alas an yang bisa engkau angkat. Kembalilah kepada Allah SWT. Ketahuilah bahwa kesulitan tak pernah berlangsung terus menerus. Allah SWT pasti memandangmu dengan pandangan kasih dan sayang. Karena dunia ini tidak berada dalam satu keadaan. Karena dunia ini berwarna-warni dan beragam bentuknya. Tidak ada kengerian yang tak pernah selesai. Belenggu akan terbuka dan ikatan akan terlepas. Bersabarlah, berdo’alah dan nantikanlah jalan keluar dari Allah SWT. Ketahuilah, sesungguhnya kesulitan itu akan mampu membuka kejernihan telinga dan mata, serta menajamkan pikiran. Kesulitan bisa memberi hikmah dan pelajaran. Kesulitan mengajarkan kemampuan untuk memikul beban dan bertahan. Kesulitan menghapuskan dosa. Kesulitan memperbanyak pahala.

Maka, mintalah perlindungan dan pertolongan Allah SWT. Setiap musibah itu mempunyai tujuan. Berapa kali kita merasa takut, lalu kita berdo’a dan meminta kepada Allah SWT. Kemudian Allah SWT menyelamatkan dan melindungi kita. Berapa kali kita di lilit lapar, lalu Allah memberi makan dan minum untuk kita. Berapa kali kita diterpa kebimbangan dan keresahan, lalu Allah memberikan kebahagiaan dan kesenangan. Berapa kali kita terjerat dan kita hampir terjatuh dalam kehancuran. Kemudian Allah SWT memberikan jalan untuk bangkit dan berjalan.

Ketahuilah, engkau berhubungan dengan Yang Maha Lembut terhadap hamba-Nya. Yang Terkenal dengan Pemberiannya. Yang Maha Memberi untuk kebahagiaan hamba-Nya.Yang Maha Kuasa atas segala keinginan-Nya.

oleh DR. Aidh Bin Abdullah Al Qarni

POLIGAMI (Kuliah Prof.Quraish Shihab)

2012-01-27T00:24:00.000+07:00

Kita pernah mendengar tentang POLIGAMI AWARD baru-baru ini. Ini adalah masalah pro dan kontra. Terlebih dahulu, saya akan mengantarkan suatu kisah. Dulu, ada salah seorang penguasa dinasti Abbasiyah yang isterinya tidak senang pada suaminya, karena suaminya baru kawin lagi. Maka dia mengadukan hal ini kepada Khalifah, yang bernama Abu Mansyur. Kata Khalifah, “Baiklah, kita mengundang seorang ulama besar yang bernama Abu Hanifah atau Imam Hanafi (pendiri salah satu madzhab dari 4 madzhab yang terkenal -Syafi’i, Hambali, Maliki dan Hanafi-).”

Diundanglah ulama tersebut. Mereka hadir bertiga dalam diskusi. Sang suami, bertanya kepada ulama tersebut, “Berapa banyak seorang laki2 diperkenankan untuk kawin ?”. Maka Abu Hanifah menjawab, “4 orang isteri”. Suami kemudian berkata dan melirik kepada isterinya, “Nah kamu udah dengar tuh”. Isteri menjawab, “Ya saya sudah dengar. Bolehkah seseorang keberatan jika suaminya kawin lebih dari satu ?”. Imam menjawab, “Tidak boleh karena itu ketetapan Tuhan”. Suami berkata lagi kepada isterinya, “Dengar tuh”. Kemudian Imam berkata, “Tetapi wahai penguasa, Tuhan itu menetapkan harus adil. Dan bagi yang tidak mampu adil sebaiknya mengikuti tuntunan Tuhan, supaya cukup satu”. Isterinya yang mendengar ini berkata balik kepada suaminya, “Dengar tuh”.

Selesai diskusi, beberapa hari kemudian, sang isteri kemudian mengirim hadiah kepada Imam Hanafi. “Terima kasih, engkau sudah menasehati suamiku”. Imam kemudian mengembalikan hadiah itu, dan dia berkata “Saya berucap menyampaikan hal itu, bukan berbasa-basi kepada kamu. Tetapi saya menyampaikan, inilah pandangan saya tentang poligami yang saya pahami dari Al Quran”. Nah, saya (pak Quraish) akan menyampaikan tentang poligami dari yang saya pahami dari Kitab Suci, bukan untuk berbasa-basi kepada lelaki/suami, tidak juga ingin berbasa-basi kepada para perempuan/isteri. Kita akan lihat bagaimana sebenarnya ketentuan agama dalam Al Quran tentang poligami.

Menurut saya (pak Quraish), bukan hanya Islam yang pertama kali membolehkan poligami. Dalam kitab perjanjian lama, Nabi Daud mempunyai banyak isteri. Baiklah, kalau kita membuka lembaran Al Quran, persoalan poligami disebut dalam Surat Annisa(4) : 3, disana Allah berfirman “Kalau kamu khawatir, tidak berlaku adil terhadap anak-anak yatim maka kawinilah selain anak2 yatim itu, perempuan2 yang kamu sukai, dua-dua, tiga-tiga, atau empat-empat. Tetapi kalau kamu khawatir tidak berlaku adil maka cukup satu.” Kita lihat, ayat itu turun karena ada orang-orang yang sedang memelihara anak-anak yatim yang kebetulan anak-anak yatim itu cantik, masih muda dan punya harta. Mereka ingin mengawini anak-anak yatim itu, atau juga ingin mendapatkan hartanya namun dengan tidak ingin membayar maharnya yang sesuai. Itu namanya mereka tidak berlaku adil. Karena itu, Tuhan melarang para pengasuh anak yatim ini, “Kamu harus berlaku adil, kalaupun kamu ingin mengawininya lantas tidak berlaku adil, maka kawinilah perempuan yang lain, karena anak-anak yatim itu lemah.” Ayahnya sudah meninggal sehingga tidak ada yg membela dia, tetapi kalau perempuan yang lain, mereka masih punya orang tua yang bisa membela dia dan sebagainya.

Pertanyaan pertama yang kemudian muncul adalah : Kalau ayat ini turun berkaitan dengan pengasuh anak-anak yatim yang ingin mengawini mereka itu yang kemudian dilarang karena khawatir mereka tidak bisa berlaku adil tapi kemudian diperbolehkan untuk berpoligami dengan wanita lain, maka apakah izin poligami ini hanya berlaku pada pengasuh anak-anak yatim ? Kalau jawabannya hanya berlaku pada pengasuh anak-anak yatim seperti ada yang berpendapat seperti ini, itu keliru, karena sahabat-sahabat Nabi pun yang tidak memelihara anak yatim ternyata berpoligami.

Pertanyaan kedua : Berapa banyakkah berpoligami itu, karena dikatakan “dua-dua, tiga-tiga atau empat-empat” ? Berapakah jumlahnya ? Bolehkah 18 (dari 2+2+3+3+4+4) ? Masya Allah. Bukan itu maksudnya. Tidak boleh 18. Ataukah bolehkah 9 (dari 2+3+4=9) ? Tidak boleh 9. Nabi menjelaskan maksimal 4 orang isteri. Kita lihat lebih jauh di ayat itu, “Kalau kamu takut (khawatir) tidak berlaku adil”. Kita kaji seperti berikut :

Kalau yakin tidak adil bolehkah ? Tidak boleh.
Kalau menduga keras tidak berlaku adil, bolehkah ? Tidak boleh.
Kalau ragu bisa berlaku adil atau tidak ? Ada ulama yang menjelaskan kalau dia ragu, itu boleh. Namun sebaiknya, orang yang ragu meninggalkan keraguannya menuju yang baik. Jadi kalau ragu, mestinya tidak boleh.
Kalau yakin bisa berlaku adil bolehkah ? Boleh.
Kemudian apakah boleh itu berarti perintah atau boleh ajah ? Itu boleh ajah. Istilah dalam bahasa agama, itu mubah/boleh. Bukan sunnah, bukan wajib, bukan makruh tapi mubah/boleh.
Sekarang kalau menduga keras bisa berlaku adil ? Boleh, tapi syaratnya adil.

Apa yg dimaksud kemudian dengan adil ? Jadi sebelum berpoligami, harus melihat dulu diri kita. Kira2 mampu berlaku adil atau tidak. Melihat diri itu, berarti mempelajari diri dari segi ekonomi dan dari segi jasmani pula. Jangan sampai Anda sakit2an mau berpoligami, bisa tidak adil. Lalu pelajari dari segi mental. Ada orang kaya yang sehat jasmaninya tapi boleh jadi terlalu cenderung kepada isteri muda, walaupun uangnya banyak kecendrungan hatinya terlalu padanya maka ini namanya juga tidak berlaku adil.

Kalau syarat-syarat ini memenuhi, maka ketika itu bolehlah berlaku adil dan dibolehkanlah poligami.

Sekarang saya (pak quraish) ingin bertanya? Jadi pada prinsipnya poligami boleh atau tidak ? Boleh. Diperintahkan atau tidak ? Tidak diperintahkan. Kita lihat bolehnya ini sampai dimana. Ada orang orang sekarang yang berkata berlaku adil itu tidak mungkin. Mereka mendasarkan pada firman Allah dalam Surat An-Nisa (4) ayat 129 : “Dan kamu sekali2 tidak bisa berlaku adil terhadap isteri isterimu, walaupun kamu mau…”. Tapi mereka berhenti sampai disitu. Itulah yang menjadikan mereka berkata bahwa poligami tidak boleh. Tetapi sekali lagi, orang ini tidak boleh berhenti membaca disitu, karena ayat itu masih berbunyi “…karena itu janganlah kamu terlalu cenderung kepada salah seorang isteri kamu, sehingga meninggalkan sama sekali isteri yang lain”.

Yang kamu tidak dapat berlaku adil itu adalah hati kamu. Apakah kita yang mampu menguasai hati kita ? Hati tidak bisa kita kuasai. Nabipun bersabda “Ya Allah, saya berpoligami, tapi inilah yang mampu saya lakukan (dari segi fisik, dari segi materi, dan dari segi giliran), tetapi hati saya lebih senang pada Aisyah daripada yang lain, dan saya lebih senang kepada Siti Khadijah yang walaupun sudah meninggal daripada yang lain. Tapi ini di luar kemampuan saya”. Nah, ketika Allah berfirman, “Kalian tidak bisa adil walaupun kalian mau”. Keadilan yang dimaksud di sana adalah keadilan dari segi hati. Kita pun sulit untuk berlaku adil secara hati kepada anak-anak kita. Ada anak yang lebih kita senangi daripada anak-anak yang lain. Oo, si A anak yang taat, ini anak pintar dan lain-lain, walaupun mereka anak-anak kandung kita.
Jadi pada prinsipnya poligami adalah boleh tapi syaratnya adil. Kita lihat dalam kenyataan sekarang, orang yang berpoligami itu adil atau tidak ? Ada ulama-ulama melarang, karena mereka lihat kenyataan sekarang ini poligami mempunyai dampak terlalu buruk. Bukan hanya bohong saja. Anak tirinya jadi musuh anak yang lain. Terjadi pengkhianatan, terjadi percekcokan. Karena itu, kata mereka, pemerintah perlu turun tangan untuk melarang poligami. Di beberapa negeri Islam, seperti Tunisia menempuh cara ini. Tercantum dalam undang-undang mereka, bahwa poligami dilarang. Yang berpoligami tanpa ijin akan ditahan/dipenjara 1 tahun dan didenda. Itu salah satu pandangan ulama tentang poligami.

Namun ada lagi ulama-ulama yang berkata. Boleh berpoligami asal dapat izin dari pemerintah untuk menilai apakah orang tersebut layak secara ekonomi, sehat secara mental, dan memang ada kebutuhan. Karena terkadang ada kebutuhan pada poligami. Saya beri contoh. Boleh jadi ada seseorang yang masih muda namun isterinya sakit (akut). Masih ada keinginan dan kebutuhan seksualnya yang tinggi, lalu apakah dengan menceraikan isterinya yang sedang sakit atau ‘jajan’ di luar ? Dua-duanya tidak benar. Jadi bagaimana jalan keluarnya, jadi hayo apa ayo ibu-ibu (pengajian yang hadir ibu-ibu semua) ? Jalan keluar yang benar dan dibolehkan adalah berpoligami. Adapula suami isteri yang sudah sekian lama tidak memiliki anak, yang menurut dokter isterinya ternyata mandul. Di sinilah tempatnya poligami itu diperbolehkan.

Contoh yang lain, jaman dulu ada peperangan besar seperti Perang Dunia I di Perancis. Laki-laki banyak yang gugur. Semula mereka melarang poligami, kemudian berubah menjadi menganjurkan untuk berpoligami. Karena kalau tidak, akan dikemanakan para janda tersebut ? akan dikemanakan anak-anak yatim itu ? Jadi sebenarnya ada situasi tertentu secara perorangan atau dalam masyarakat sehingga poligami bisa dibenarkan.

Bukan lantas membuka pintu poligami lebar-lebar. Dengan alasan, Nabi juga berpoligami, saya juga ingin berpoligami. Apakah Anda sama dengan Nabi ? Baiklah jika Anda sama dengan Nabi, poligaminya harusnya dengan janda-janda yang sudah tua-tua pula, kenapa mau pilih yang cantik cantik dan muda-muda ? Jadi itu bukan alasan.
Apa yang dapat kita lihat disini ? Al-Quran ketika membenarkan poligami bukan bermaksud untuk memerintahkan berpoligami. Al Quran hanya memberi izin dan syaratnya harus adil serta ada kebutuhan untuk itu.

Jadi sekarang poligami boleh atau tidak ? Jangan tutup rapat-rapat pintunya. Poligami itu seperti (walaupun tidak sama) pintu darurat dalam pesawat. Boleh dibuka setelah mendapat izin dari pilot. Kalau tidak ada izin maka tidak boleh dibuka. Dan yang membuka pintu darurat adalah orang yang betul-betul membukanya.

Pertanyaan peserta pengajian :

Karena poligami adalah pintu darurat maka boleh berpoligami, maka apakah boleh selama berpoligami bersikap tidak adil ?
Bukan begitu maksudnya. Kehidupan ini harus selalu didasari oleh keadilan. Keadilan itu lebih dituntut lagi apabila menghadapi orang lain. Kita harus adil terhadap diri kita dan adil terhadap orang lain. Poligami dibenarkan, tapi sebelum melangkah kesana, itu diibaratkan seperti pintu darurat. Begitu masuk ke pintu itu, bukan lantas boleh untuk bersikap tidak adil. Jadi tidak serta merta dia dibolehkan sesukanya kapan aja mau berpoligami. Ada syaratnya. Seperti kita naik pesawat. Pesawatnya ada tangganya, kita turun lalu kembali ke rumah. Apabila pesawatnya rusak, dibukalah pintu darurat, kita boleh lewat pintu darurat itu dan kalau dapat izin dari pilot. Kondisi turun dari pintu darurat itu sama persis dengan turun dari tangga biasa. Nah berpoligami syaratnya adalah adil, tapi tidak boleh masuk kesana kecuali kalau ada kebutuhan yang mendesak. Tidak boleh kesana, kecuali setelah mendapat izin (izinnya ini bukan berarti izin untuk tidak adil, tapi izin untuk berpoligami) .

Ada pertanyaan yang mungkin muncul, izin ini perlu atau tidak ? Saya tidak sependapat kalau izin itu dari isteri. Izin itu harus dari yang berwenang. Jadi dari pengadilan agama. Itu sebabnya ada hal hal yang dibenarkan oleh agama, tetapi oleh penguasa bisa dilarang kalau apa yang diizinkan oleh agama itu berdampak buruk. Sayyidina Umar bin Khattab pernah melarang pejabat-pejabatnya kawin dengan ahlul kitab (Yahudi dan Nasrani) walaupun Al Quran bisa membenarkan seseorang laki muslim bisa kawin dengan mereka. Umar pun pernah menjatuhkan putusan, siapa yang menceraikan isterinya dengan berkata, “kamu talak tiga” maka jatuhnya tiga. Padahal di Quran, dikatakan perceraian itu tiga kali. Sekali diceraikan jatuh satu, kembali lagi kemudian cerai lagi, jatuh dua, rujuk lagi, cerai lagi maka jatuh tiga. Sayyidina Umar, berkata tidak, karena orang ini sudah menggampangkan perceraian, sehingga harus dihukum. Begitu berkata orang itu, “talak tiga” maka betul-betul jatuh tiga. Ini untuk kemaslahatan.

Inilah yang dijadikan dasar oleh ulama. Pemerintah apabila melihat dampak buruk dari sesuatu yang dibolehkan oleh Tuhan maka pemerintah bisa mengambil inisiatif untuk melarangnya. Nah poligami di dalam beberapa negara, dilihat bahwa dampaknya lebih buruk jadi harus ada izin. Tapi kalau minta izin dari ibu-ibu akan diberi atau tidak ? Tidak akan. Karena itu izinnya dari pengadilan agama. Mereka yang akan melihat bahwa laki-laki ini wajar dari segi ekonomi, mental dan kebutuhan dan sebagainya.

Mendengar kata pintu darurat, tentang perceraian yang diibaratkan juga seperti pintu darurat. Mana yang lebih baik perceraiankah atau poligamikah ?
Kita lihat kasusnya. Terkadang memang kehidupan sudah bisa cocok, lebih baik cerai, jadi masing masing bisa mendapat jodoh yang betul-betul cocok. Jangan membuat isteri jadi tergantung, karena tidak menjadikan dia betul-betul sebagai isteri, tapi tidak juga cerai dia. Beri kesempatan kepadanya dan orang lain. Jadi masing-masing ada kasusnya. Tapi dalam konteks, suami masih cinta isterinya, hanya isterinya sakit. Bagaimana ini caranya ? Disini kalau dia bersabar, itu jauh lebih baik dalam pandangan Tuhan daripada dia menyakiti isterinya yang sedang sakit itu, tapi poligami itu bukan berarti terlarang. Tuhan berjanji, “Orang yang bersabar menghadapi isterinya yang sakit, tidak menyakiti isterinya dengan tidak kawin lagi itu mempunyai kedudukan yang lebih tinggi, walaupun dia dibolehkan untuk berpoligami”.

Bagaimana pernikahan suami dengan perempuan lain yaitu menikahnya secara sirri tanpa saksi dari pihak perempuan?
Sebenarnya saksi itu tidak harus dari pihak tertentu, siapapun bisa jadi saksi. Yang harus itu adalah wali dari pihak perempuan. Jadi kita punya dua calon suami isteri, ada dua orang saksi, ada wali dari perempuan, dan ada ijab dan qabul. Jadi kalau tidak ada saksi dari pihak perempuan tidak ada, tidak mengapa asal ada walinya.

Bagaimana sikap seorang isteri kepada suami yang terlanjur menikah lagi dan selama itu, isterinya tidak bisa menerima?
Ada dua sikap. Boleh saja, apabila isterinya merasa didzhalimi oleh suaminya, maka ketika itu isterinya boleh mengadu kepada pihak pengadilan agama. Apabila isteri sabar, maka ganjarannya lebih baik. Tetapi bila suami itu memang wajar untuk berpoligami. Isteri itu tidak bisa berkeberatan, dia harus bisa menerima kenyataan. Kalaupun dia datang mengadu ke pengadilan agama, akan dikatakan kepadanya, bahwa suaminya wajar untuk menikah lagi tersebut.

Seperti kita ketahui, bahwa keadilan itu sesuatu hal yang tidak mungkin. Jadi seumpamanya, poligami itu tidak boleh dan tidak terkecuali. Bagaimana tipsnya atau doa-doanya agar suami kita tidak berpoligami?
Tidak benar kalau keadilan itu tidak mungkin terlaksana. Keadilan yang tidak mungkin terlaksana hanya keadilan dalam hati. Tuhan mentoleransi ketidakadilan di dalam hati selama kecendrungan kepada salah seorang isteri tidak tertumpah sepenuhnya sehingga isteri yang lain ditinggal sama sekali. Keadilan yang dituntut oleh Tuhan adalah keadilan dari segi materi (uang, waktu dan sebagainya). Hanya kita katakan, untuk masuk ke sana perlu ada persyaratan. Kiatnya seorang isteri agar suami tidak berpoligami ? Kiatnya banyak.

Ada salah satu doa yang bunyinya, “Ya Allah, mantapkanlah hatiku untuk tetap menjalankan ajaran agamaMu dengan baik”, maka bisa berdoa, “Ya Allah mantapkanlah hati suamiku sehingga dia selalu cinta kepadaku”. Namun doa saja tidak cukup. Perlakuan yang baik itu yang akan mengalahkan segala sesuatu.

Salah satu penyebab terjadinya poligami adalah kesalahan isteri, seperti terlalu sibuk, kurang memperhatikan suami dan sebagainya, sehingga rasa cinta tidak ada lagi. Walaupun agama menganjurkan kepada para suami, “Hai suami2, jika kamu sudah tidak senang kepada isterimu (mungkin akhlaqnya kurang baik, atau sudah tua) maka bisa jadi di balik kekurangan itu, Allah jadikan kebaikan yang banyak”. Apa kebaikan yang banyak itu ? Antara lain adalah ketenangan hidup. Karena katanya, orang yang berpoligami itu harus pandai bohong. Walaupun ada juga yang berani untuk tidak bohong.

Berarti dalam berpoligami ini masih termasuk dalam hak dan kewajiban suami isteri ? Iya, yaitu haknya suami adalah untuk berpoligami tetapi ada syarat-syaratnya yang ketat. Jadi jangan lantas berkata tidak boleh.

Kesimpulannya bahwa poligami itu dibolehkan oleh agama, selama yang bersangkutan memenuhi persyaratan agama, yaitu yakin atau menduga keras dapat berlaku adil. Dan keadilan yang dituntut adalah keadilan di bidang materi bukan keadilan di bidang hati. Poligami yang dibenarkan oleh agama ini adalah bukan perintah, tetapi izin. Bedakan perintah dengan izin. Poligami bukan perintah, bukan sunnah, bukan pula anjuran, tetapi boleh kalau memenuhi persyaratan.

sumber : swaramuslim.net

PERCUMA SAJA

2012-01-24T02:03:00.003+07:00

aku tahu,
memiliki mu laksana
menyulam sepi...
berhari-hari lamanya
waktu habis tak tersisa
aku hanya merajut resah
menghayal benang rami
menjahit sutera
percuma saja...

aku tahu,
jalan cinta kita berbeda
dan tersekat kasta
percuma saja...

Cot Gapu, 24 Januari 2012 karya mukhlis abi fildza

(inspirasi dari seorang teman yg dipisahkan cintanya
oleh status sosial---sesuatu yg jarang terjadi masa kini--
semoga kamu menemukan cinta yg lain; teman baikku)

BIARKAN

2012-01-24T00:27:00.001+07:00

wahai, angin malam..!
biarkan setangkai rindu
bergelayut pelan
dalam desah bayu
dan melengkapi pohon cinta
dalam taman indah mu

aku masih berharap,
aku lah yang akan menjaganya,
menyiramnya,
dan menjadi pemilik
dari selaksa harap masa depan
kemudian
tumbuh bersama-sama

wahai, angin malam..!
biarkan aku larut
dalam aura asmara
dan mencintainya sepenuh jiwa

Peurada Utama, April 1995 karya mukhlis abi fildza
(yang tersisa dari perjalanan cinta dan
menjadi salah satu perahu menakluki dermaga utuh,
sampai kini....)

DI BELAKANG PRIA KUAT SELALU ADA WANITA HEBAT!

2012-01-23T14:15:00.003+07:00

Betapa hebat menjadi wanita. Lembut, penuh kasih, dilindungi, dihormati dan dihargai. Kehadirannya diperlukan oleh setiap manusia di semua peringkat usia. Sebagai anak dia menyenangkan. Sebagai saudara, dia menenteramkan. Sebagai isteri, dia menginspirasi. Sebagai ibu, dia pendidik ulung dan sebagai teman, dia dikenal sebagai penasihat yang ikhlas.

Di sebalik kekurangannya dari sisi akal dan agama, dalam banyak situasi, wanitalah pemeran utama di belakang layar. Baik pendidikan yang diterimanya, baiklah pula pengaruh yang dibawanya.
Boleh dikatakan, wanita adalah penentu jatuh atau tegaknya pria. Malah dalam banyak kisah dari seluruh dunia , dialah yang membangunkan pria, memberikan motivasi dan buah fikiran yang tak dapat ditepikan. Hal yang sama berlaku kepada keluarga Muslim-mukmin yang cinta li ilah li kalimatillah, jihad fi sabilillah.

Dalam sebuah keluarga, posisi paling penting adalah sebagai isteri, karena dialah orang yang paling dekat dan paling mengerti suaminya. Di sinilah letaknya makna syarikatul hayah (pasangan kehidupan), yang setia menjadi sayap suami dalam keadaan suaminya hadir dan sewaktu ketiadaannya. Bersungguh-sungguh berusaha membantu secara hakiki dan maknawi dalam mencapai cita-cita hidup mulia atau mati syahid.

Firman Allah Shalallaahu 'Alaihi Wasallam (صلى الله عليه و سلم) di dalam surah At-Taubah, ayat 71;

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ
اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

“Dan orang-orang yang mukmin pria dan wanita, sebahagian daripada mereka adalah penolong bagi sebahagian yang lain, mereka menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang munkar, mereka mendirikan shalat, mengeluarkan zakat dan ta’at kepada Allah dan Rasulnya. Mereka itu akan dirahmati Allah. Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha Bijaksana.”

Apakah syarikatul hayah (partner kehidupan?), apakah kriteria yang diperlukan? Secara ideal, seorang wanita Muslim haruslah memiliki modal:

1. Memiliki tingkat iman dan taqwa yang memadai

Paling tidak, mampu membedakan mana yang haq dan mana yang batil. Cukup pula untuk dia memilih dan memilah yang halal, haram dan yang syubhat. Dengan demikian, dia menggenggam izzah-nya dengan kuat.
Bila sudah berbekal dengan iman dan taqwa, dia tidak akan mudah berputus asa dan kemudian diserang kemurungan apabila ditimpa musibah. Dan dua bekal tersebut akan menjadi benteng dirinya dari terjebak ke dalam perbuatan atau kerja yang berisiko mengancam aqidah dan akhlaq.

2. Sebaiknya dia menguasai ilmu dien dan akademik

Wanita yang berwawasan akan menyadari kepentingan ilmu lantaran dialah yang akan memikul tanggung-jawab sebagai guru besar kepada anak-anaknya, baik semasa keberadaan suami di rumah maupun pada saat ketidakhadiran suami. Dengan ilmu, dia mampu berperan sebagai pembantu pribadi suami dan berupaya menjadi pendidik kepada anak-anaknya.
Sementara dengan kemahiran atau skil-skil tertentu, antara lain, memasak, menjahit, mengajar, memandu kenderaan dan lain-lain, dia akan memiliki inisiatif dan kreativitas dalam menjalani hidup, baik bersama suami mahupun ketika bersendirian.

3. Berkemampuan mengendali emosi

Wanita Muslim yang baik, ia harus sanggup bersusah-payah dan berusaha untuk qanaah, karena suami yang cintakan Allah, agama dan jihad akan otomatis menjadikan dunia sebagai sarana menuju akhirat, bukan sebagai kesenangan dunia semata. Menurut istilah Imam Asy-Syafii rahimahullah, “Hakikat zuhud adalah tidak meletakkan dunia di hatinya.”
Ini bermakna, bahwa seorang isteri harus kuat menahan hati dan emosi bila kekayaan sewaktu-waktu bila keperluan dunia makin tidak sempurna dan mulai berkurang.

4. Memiliki mental yang kuat

Dalam bahasa yang lebih mudah, wanita ahrus kuat menahan perasaan. Ada banyak kondisi dan situasi yang menuntut kemampuan ini; kepergian suami dalam waktu lama, anak yang sakit di kala suami sibuk dan tak dapat mendampingi, keperluan ummat yang menyita waktu bersama suami. Atau ujian berat, ketika para wanita mendapi suami-suami mereka di penjara. Sementara keluarga yang tidak mendukung dan kondisi keuangan yang tidak stabil, adalah satu hal yang tak dapat tepiskan begitu saja. Bahkan berat pula kondisi ketika para suami berkeinginan “membantu” mengangkat derajat kaum hawa menjadi pendamping. Sungguh luar biasa semua itu, jika perasaan marah, cengeng, dan cemburunya mampu diletakkan di tempat yang betul dan baik serta wajar.

5. Mampu mengawal diri dari sifat buruk yang timbul dari situasi tertentu

Sifat buruk di sini antara lain adalah; membanggakan diri sebagai isteri, dengan itu dia paling tau banyak hal. Membanggakan suami dan merendahkan orang lain bisa juga menganggap dirinya orang paling malang dan paling memerlukan perhatian banyak orang ketika sedang ditimpa musibah dan lain sebagainya.

6. Memiliki daya tahan dan kemahuan yang kuat

Daya tahan seorang istri-lah yang menjadi inspirasi dan menjadi pendorong utama para suami untuk melaksanakan amal dan karir. Dia ibarat antibodi yang gigih melawan sembarang jenis bakteri, kuman dan virus yang menyerang jiwa dan semangat suami dan keluarga.
Dia berkemauan kuat untuk bersama-sama suaminya menempuh ombak lautan perjuangan di dalam kapal bernama “jihad” dan rumahtangga menuju jannah Rabbnya. Dengan kemauan kuat yang kadang kelihatan seperti sebuah kedegilan, jiwa rapuh ditegakkan, semangat layu disegarkan dan air mata diusap dan diganti dengan senyuman.

7. Selalu berinisiatif untuk kelihatan menarik di mata suami

Wanita Muslim harus menarik dari berbagai segi; penampilan, cara berpakaian, berfikir, bersikap, berbicara dan mengambil keputusan, dalam waktu senang maupun susah. Wanita sebeginilah yang Rasulullah Shalallaahu 'Alaihi Wasallam (صلى الله عليه و سلم) maksudkan dalam sebuah ucapannya,

“Tidakkah mau aku kabarkan kepada kamu tentang sesuatu yang paling baik dari seorang wanita? Wanita sholehah adalah wanita yang bila dilihat suaminya menyenangkan, bila diperintah ia mentaatinya dan bila suaminya meninggalkannya, ia menjaga diri dan harta suaminya.” [Hadith riwayat Abu Daud dan An-Nasa’i)

Berbahagialah wanita yang membahagiakan suaminya. Pria yang berjaya adalah pria yang bahagia lantaran telah memperoleh sebaik-baik perhiasan.

Rasulullah dalam sebuah haditsnya mengatakan, "Ad dunya mata', wa khoiru mata'iha al mar'atus Shalihat." (dunia adalah perhiasan dan sebaik-baik perhiasan adalah isteri Shalihat, HR. Muslim)

Pria yang berjaya adalah pria yang jiwanya bahagia dan merdeka, adalah pria yang tidak terpenjara oleh ulah dan ragam wanita di sisinya. Untuk itu, kesempatan belajar dan hak dididik perlulah diberi kepada kaum wanita. Tak ada ruginya pria memberi kesempatan wanita belajar. “You get what you give.”

Yakinlah, tangan yang menghayun buaian, akan mampu menggoncangkan dunia. Wallahu a’lamu bish-shawab. (Hanya Allah yang Maha tahu kebenarannya)

Paridah Abbas, penulis ibu rumah tangga dan seorang pengajar dari web http://www.voa-islam.com/

PERJALANAN

2012-01-21T02:13:00.001+07:00

kita terus saja melangkah
jarak tempuh kian jauh
tanpa menoleh dan berpaling
jejak demi jejak tercatat sudah
dalam hati masing-masing
entahlah...
apakah arti dari perjalanan ini?
semua masih jadi misteri...
saat tiba nanti semoga
kita punya pertanyaan dan
jawaban yang sama

Cot Gapu, 21 Januari 2012 karya Mukhlis Abi Fildza

ELEGI SEBATANG KAYU TUA

2012-01-20T02:08:00.000+07:00

bulan sabit, malam kian jauh
disana dihalaman gubuk kita
sebatang kayu tua kian lapuk
daun berguguran
ranting kian patah, satu persatu
dahan kian rapuh...
pada siapakah yang peduli?
semua tiada berarti lagi...
angin malam hanya berbasa-basi
hujanpun tak mampu menyegarkan
setiap yang lewat hanya
melemparkan senyum pahit..!

waktu terus mengikuti pusaran
makin lama,
sebatang pohon kian tak berarti
daun kering kian banyak
menumpuk di halaman dan busuk
tiada yang peduli lagi...
hiasan rumah kian renyah
cinta terbuai oleh bunga plastik
seakan semua jasa hilang percuma

pohon-pohon tua di luar jendela
laksana manusia,
saat berjaya semua jumawa
lupa umur, lupa usia
lupa bersyukur
usia tua tak berarti apa-apa
kasihan...

Kota Juang, 20 Januari 2012
Karya Mukhlis Abi Fildza
(inspirasi dari seorang kakek tua di kampungku,
tiada yg peduli dan tiada berarti apapun baginya....,
kecuali kepulan asap rokok dr uang pemberian
orang-orang lewat)

BIARKAN 2

2012-01-16T01:34:00.001+07:00

Biarlah cintamu tumbuh berkembang
akarnya menghujam bumi
daunnya berdesir mengikuti alunan angin
dan buahnya manis
serta bunganya indah merona
karena kau serahkan segala pada-Nya

Cot Gapu, 16 Januari 2012

TANDA TANYA

2012-01-16T01:09:00.003+07:00

hari demi hari
waktu demi waktu
terus saja melukis gundah
dalam bingkai semu
menunggu kian jemu...
bilakah, setangkai senyum
akan mengurai gelisah?
laksana indah mentari
sambut pagi yang cerah

Kota Juang, 16 Januari 2012 karya mukhlis abi fildza
(inspirasi dari curhat seorang teman; semoga "dia" akan segera menyapa mu kawan, dengan ketulusan yg ada padanya)

KERAJAAN JEUMPA

2012-01-15T14:49:00.002+07:00

Menurut penelitian para ahli sejarah, diketahui bahwa sebelum datangnya Islam pada awal abad ke 7 M, Dunia Arab dengan Dunia Melayu-Sumatra sudah menjalin hubungan dagang yang erat sejak 2000 tahun SM atau 4000 tahun lalu. Hal ini sebagai dampak hubungan dagang Arab-Cina melalui jalur laut yang telah menumbuhkan perkampungan, Parsia, Hindia dan lainnya di sepanjang pesisir pulau Sumatera.

Letak geografis daerah Aceh sangat strategis di ujung barat pulau Sumatra, menjadikan wilayah Aceh sebagai kota pelabuhan persinggahan yang berkembang pesat, terutama untuk mempersiapkan logistik pelayaran berikutnya dari Cina menuju Persia ataupun Arab dengan menempuh samudra luas. Salah satu kota perdagangan pada jalur tersebut adalah Jeumpa dengan komuditas unggulan seperti kafur, yang memiliki banyak manfaat dan kegunaan.

Kerajaan Jeumpa Aceh, berdasarkan Ikhtisar Radja Jeumpa yang di tulis Ibrahim Abduh, yang disadurnya dari hikayat Radja Jeumpa adalah sebuah kerajaan yang benar keberadaannya pada sekitar abad ke 7 Masehi yang terletak di sekitar daerah perbukitan mulai dari pinggir sungai Peudada di sebelah barat sampai Pante Krueng Peusangan di sebelah timur. Istana Raja Jeumpa terletak di desa Blang Seupeueng yang dipagari di sebelah utara, sekarang disebut Cot Cibrek Pintoe Ubeuet.

Masa itu desa Blang Seupeueng merupakan permukiman yang padat penduduknya dan juga merupakan kota bandar pelabuhan besar, yang terletak di Kuala Jeumpa. Dari Kuala Jeumpa sampai Blang Seupeueng ada sebuah alur yang besar, biasanya dilalui oleh kapal-kapal dan perahu-perahu kecil. Alur dari Kuala Jeumpa tersebut membelah Desa Cot Bada langsung ke Cot Cut Abeuk Usong atau ke "Pintou Rayeuk" (pintu besar).

Menurut legenda yang berkembang di sekitar Jeumpa, sebelum kedatangan Islam di daerah ini sudah berdiri salah satu Kerajaan Hindu Purba Aceh yang dipimpin turun temurun oleh seorang Meurah dan negeri ini sudah dikenal di seluruh penjuru dan mempunyai hubungan perdagangan dengan Cina, India, Arab dan lainnya. Sekitar awal abad ke 8 Masehi datanglah seorang pemuda tampan yang dikenal dengan Shahrianshah Salman al-Farisi atau Sasaniah Salman Al-Farisi sebagaimana disebut dalam Silsilah keturunan Sultan-Sultan Melayu, yang dikeluarkan oleh Kerajaan Brunei Darussalam dan Kesultanan Sulu-Mindanao dan juga disebutkan dalam Silsilah Raja-Raja Aceh Darussalam oleh Dinas Kebudayaan NAD. Sebagian ahli sejarah menghubungkan silsilah Pangeran Salman dengan keturunan dari Sayyidina Hussein ra cucunda Nabi Muhammad Rasulullah saw yang telah menikah dengan Puteri Maharaja Parsia bernama Syahribanun. Dari perkawinan inilah kemudian berkembang keturunan Rasulullah yang telah menjadi Ulama, Pemimpin Spiritual dan Sultan di dunia Islam, termasuk Nusantara, baik di Aceh, Pattani, Sumatera, Malaya, Brunei sampai ke Filipina dan Kepulauan Maluku.

Dikisahkan Pangeran Salman memasuki pusat kerajaan di kawasan Blang Seupeueng dengan kapal niaga dengan segala awak, perangkat dan pengawal serta muatannya yang datang dari Parsi untuk berdagang dan utamanya berdakwah mengembangkan ajaran Islam. Dia memasuki negeri Blang Seupeueng melalui laut lewat Kuala Jeumpa. Sang Pangeran sangat tertarik dengan kemakmuran, keindahan alam dan keramahan penduduknya. Selanjutnya beliau tinggal bersama penduduk dan menyiarkan agama Islam yang telah menjadi anutan nenek moyangnya di Parsia. Rakyat di negeri tersebut dengan mudah menerima ajaran Islam karena tingkah laku, sifat dan karakternya yang sopan dan sangat ramah. Apalagi beliau adalah seorang Pangeran dari negara maju Parsia yang terkenal kebesaran dan kemajuannya masa itu.

Keutamaan dan kecerdasan yang dimiliki Pangeran Salman yang tentunya telah mendapat pendidikan terbaik di Parsia negeri asalnya, sangat menarik perhatian Meurah Jeumpa dan mengangkatnya menjadi orang kepercayaan kerajaan. Karena keberhasilannya dalam menjalankan tugas-tugasnya, akhirnya Pangeran Salman dinikahkan dengan puteri Raja dan dinobatkan menjadi Raja. Setelah menjadi Raja, wilayah kekuasaannya diberikan nama dengan Kerajaan Jeumpa, sesuai dengan nama negeri asalnya di Persia yang bernama "Champia", yang artinya harum, wangi dan semerbak. Sejak saat Kerajaan Islam Jeumpa terkenal dan berkembang pesat menjadi kota perdagangan dan persinggahan bagi pedagang-pedagang Arab, Cina, India dan lainnya.

Kerajaan Jeumpa menjadi maju dan makmur sekaligus menjadi pusat penyebaran ajaran Islam di wilayah Sumatra bahkan Nusantara. Shahrianshah Sal-man al-Farisi memproklamirkan Kerajaan Islam Jeumpa pada tahun 156 H atau sekitar tahun 770 M. Maka tidak diragukan, Kerajaan Jeumpa adalah Kerajaan Islam pertama di seluruh Nusantara.

Tentu di balik kesuksesan Pangeran Salman membangun dan memimpin Kerajaan Jeumpa, didukung oleh seorang Ratu yang sangat berperan. Menurut Silsilah Sultan Melayu dan Silsilah Raja Aceh, Putro Manyang Seulodong atau ada yang menyebutnya dengan Dewi Ratna Keumala adalah istri dari pangeran Salman, anak Meurah Jeumpa yang cantik rupawan serta cerdas dan berwibawa. Putro Jeumpa inilah yang telah mendukung karir dan perjuangan suaminya sehingga berhasil mengembangkan sebuah Kerajaan Islam yang berwibawa, yang kelak melahirkan Kerajaan Islam di Perlak, Pasai, Pedir dan Aceh Darussalam.

Bersama suaminya, Ratu Jeumpa menjalankan kerajaannya sehingga menjadi sebuah kerajaan yang terkenal di dunia internasional dan menjadi kota persinggahan para pedagang-pedagang dari Arab, Parsia, Cina, India dan lainnya. Apalagi geografi Jeumpa sangat strategis yang berdekatan dengan Barus, Lamuri, Fansur yang lebih dahulu berkembang di ujung barat pulau Sumatra.

Di daerah yang sebagai tapak mahligai Kerajaan Jeumpa sekitar 80 meter ke selatan yang dikenal dengan Buket Teungku Keujereun, ditemukan tapak bangunan istana dan beberapa barang peninggalan kerajaan, seperti kolam mandi kerajaan seluas 20 x 20 m, kaca jendela, porselin dan juga ditemukan semacam cincin dan kalung rantai yang panjangnya sampai ke lutut dan anting sebesar gelang tangan. Semua ini tentu menggambarkan kemakmuran dan kemajuan dari Kerajaan Jeumpa 14 abad silam.

Ratu Manyang Seuludong bukan hanya berhasil menjadi pendamping suaminya dalam membangun Kerajaan Jeumpa, tetapi juga berhasil menjadi seorang pendidik yang baik bagi anak-anaknya yang melanjutkan perjuangannya menyebarkan dakwah ajaran Islam. Ratu dikaruniai beberapa putra putri yang dikemudian hari menjadi Raja dan Ratu yang sangat berpengaruh dalam perjalanan sejarah pengembangan Islam di Nusantara.

Anak beliau bernama Syahri Poli adalah pendiri dari Kerajaan Poli yang selanjutnya berkembang menjadi Kerajaan Pidier di wilayah Pidie sekarang yang wilayah kekuasaannya sampai ujung barat Sumatera. Syahri Tanti mengembangkan kerajaan yang selanjutnya menjadi cikal bakal berdirinya Kerajaan Samudra-Pasai. Syahri Dito, yang melanjutkan mengembangkan Kerajaan Jeumpa. Syahri Nuwi menjadi Meurah dan pendiri dari Kerajaan Perlak. Sementara putrinya Makhdum Tansyuri adalah ibu dari Sultan pertama Kerajaan Islam Perlak, Maulana Abdul Aziz Syah yang diangkat pada tahun 840 Masehi.

Kecerdasan dan kecantikan Putro Jeumpa yang diwariskan kepada keturunannya menjadi lambang keagungan putri-putri Islam yang berjiwa penakluk dalam memperjuangkan tegaknya Islam di bumi Nusantara. Tidak diragukan bahwa Putro Manyang Seuludong telah menjadi inspirasi bagi perjuangan para Ratu dan putro-putro Jeumpa sesudahnya. Puteri-puteri Jeumpa telah menjadi lambang kewibawaan para Ratu Islam di istana-istana Perlak, Pasai, Malaka bahkan sampai Majapahit sekalipun.

(disadur dari berbagai sumber, dengan maksud baik agar dapat berbagi "sejarah" dengan anak cucu.)

GETARAN OMBAK

2012-01-12T20:41:00.001+07:00

laksana ombak
itulah kiranya hatiku
deburannya mengguncang jantung
bagai laut berbuih-buih
merah merona muka mu
saat ku telanjangi sepasang mata
dan biarkan
setiap getaran mengalir tenang
seperti air yang terus mencari muara
akan tiba saatnya
cinta memberi jawaban

Kota Juang 12 Januari 2012 karya mukhlis abi fildza

2011-12-30T01:01:00.005+07:00

SEKUNTUM SENYUM

pada langit tengah malam
ku kirim sekuntum asa
semoga saja dapat melihat
senyum mu besok pagi
dan menyapa ku
seperti biasanya
mari, mari,...
datanglah dalam mimpi

Kota Juang,30 Desember 2011 karya mukhlis abi fildza

CUKUP SUDAH

2011-12-26T02:36:00.003+07:00

Selesai sudah,
sajak demi sajak
ku titip lewat angin...
dan
aku tak akan lagi
mengirimi kamu bunga
cukup sudah..!!
semakin lama
puisi demi puisi
kian terasa usang...
tidak ada kata perpisahan
karena kita sesungguhnya
baru saja memulai
dan
aku tak akan lagi
mengirimi kamu salam
cukup sudah..!!
aku tak sanggup lagi
membaca episode demi episode
asa yang kian kabur
sementara
rasa di hati ku kian hilang
cukup sudah..!!

selesai sudah,
lakon telah tamat
dan tetaplah tersenyum..!!

Kota Juang, 26 Desember 2011 karya mukhlis abi fildza

(inspirasi dari seorang teman yang sedang putus cinta..., hei sobat! berharaplah pada cinta yang lain, jangan bicara pada pohon, jangan marah pada tiang listrik, dan tetap lah tersenyum...!!!)

TERSIPU MALU

2011-12-24T11:10:00.001+07:00

Pada senja nan sayu
sebuah senyum merekah
tersipu malu...
ketika kabut sore hantarkan
sepenggal sajak
bahwa
kamu lah yang membuat
degub kencang jantung ku
menderu
berhari-hari lamanya...

Kota Juang, 24 Desember 2011 karya mukhlis abi fildza

RINDU BURAM

2011-12-23T00:06:00.000+07:00

Akan kemanakah angin melayang
Pada malam pekat nan kelam
Pada siapa ku titip kangen
Karena rindu ku tak bermuara...
Pada engkau kah...?

Kota juang, 22 Desember 2011 karya mukhlis abi fildza

BETAPA CINTA PADA MU, IBU

2011-12-22T07:02:00.002+07:00

Hening
Sendu senyap
Desah nafas pelan
Larut dalam diam
Mengeja kata demi kata
Menghitung satu per satu dalam hati
Betapa mulianya keikhlasan seorang Ibu

Hening
Kenangan terus saja
merajut masa silam
Saat senandung untuk Rasul menina bobokkan
Dua nyawa dalam pelukan

Bila kah.
Waktu menembus ruang masa depan
Siapkan diri
Mengabdi pada mu
Dengan sejuta cinta
Untukmu, ibu

Kota juang. 22 Desember 2011 karya mukhlis abi fildza
(untuk para Ibu semua, khususnya Ibunda saya Aisyah Umar di Leubu, yang telah menjadikan ku seperti ini)

Keterangan: Dua Nyawa dalam pelukan = saat balita, saya cuma berdua dengan adik saya Tuty Liana, sebelum 9 tahun kemudian lahir adik kami Evi, Eva dan Asyrifal Mirza.

KABAR DUKA

2011-12-20T08:22:00.001+07:00

Sepi pagi di luar jendela
Bunga di taman layu
Belukar kering
Angin seakan berhenti
Sambut selaksa kesedihan...
Sepi di luar jendela
Mentari seakan enggan bersinar
Ketika pagi kirimkan berita dukacita
Dari sebuah sms...
Bahwa sang penerus Nabi itu telah pergi
Satu persatu...
Sepi di luar jendela
Pilu
Innalillahi wainnailaihi raji'un

Kota Juang. 20 Des 2011 karya mukhlis abi fildza
(mengiringi kepergian para Ulama, Abu Karimuddin Alue Bilie yang telah berpulang ke Rahmatullah dua hari lalu dan Tgk.Sulaiman Alfashimi di Bireuen, kemarin selepas waktu Magrib)

SAJAK GALAU DARI PINGGIR DUSUN

2011-12-18T08:57:00.000+07:00

dingin..!
mentari belum juga mengintip
pagi laksana lampu buram
hujan semalam tak hantarkan aku
mimpi
hati masih kering kerontang
tak jua gerimismu
mampu basahi jiwaku yang resah
aku bahkan tak mampu lagi mengutip
ayat demi ayat
tuk selesaikan
sebuah sajak galau dari pinggir dusun

dingin..!
risau kian ganas
menunggu petang kian lama
embun pun tak sisakan pesan
pada siapa sesungguhnya rindu ku tuju
selain padamu...?

kota juang, 18 Desember 2011 karya mukhlis abi fildza
(pada sebuah pagi yang dingin di pinggir dusun Selatan, Cot Gapu, Bireuen)

SAJAK UNGU (Cinta dalam sebuah gugatan)

2011-12-17T00:45:00.003+07:00

wahai,
sebuah hati yang gelisah..
kenapa kau biarkan rasa mu membatu
kenapa kau bunuh angan itu tanpa alasan
yang seharusnya kau ungkapkan
kenapa..?
bukankah rasa itu adalah anugerah
yang diberikanNya kepada mu
yang harus di jaga
di beri pupuk dan dipelihara...
kenapa kau biarkan ia mengering
padahal ia tumbuh di musim hujan...

kenapa kau biarkan rasa itu membeku
yang seharusnya kau utarakan
dan
menjadikan sebuah sajak ungu
pelampiasan rindu dendam...
kenapa...?

bukankah kau tahu,
bahwa hati kita tidak dapat bersembunyi
seperti mencoba membunuh bayangan sendiri
saat terik matahari...?
bukankah aku sudah tahu,
tatapan mata mu adalah suatu jawaban...

wahai,
marilah kita sambut hari-hari kita
yang mengharu biru
dengan kesimpulan yang sama
dan tidak ada yang disembunyikan

Kota Juang, 17 Desember 2011 karya mukhlis abi fildza
(kepada seseorang, yang mencoba menyiksa perasaan sendiri)

JADILAH BINTANG

2011-12-14T00:04:00.001+07:00

Harusnya kau pun tahu
bahwa malam akan selalu pekat
sepi dan dingin...
Jika kau tak mau jadi bintang,
Bagaimana malam ku bisa menembus pagi...?

kota juang, 14 Desember 2011 karya mukhlis abi fildza

SAJAK PERPISAHAN

2011-12-13T03:13:00.001+07:00

Andai bintang-bintang di langit
tidak dapat lagi menemani
biarlah ku nikmati kesunyian ini...
Andai puisi indah di hati
tidak dapat lagi mewakili
biarlah ku nikmati kehampaan ini...

Dalamnya sepi jadi ukuran
tentang sebuah keputusan
bahwa kita sendiri yang memilih:
untuk memulai masing-masing
dalam kesendirian...

pada hujan gerimis menjelang pagi
mari kita ucapkan salam....
Semoga kerinduan akan segera berakhir
dan marilah sambut harapan yang lain...

kota juang, 13 Desember 2011 karya mukhlis abi fildza

PUTUS 2

2011-12-12T02:48:00.000+07:00

Ketika ku bersandar di kaki langit
Bayanganmu lewat berlalu
Saat sepi seperti ini
Aku hanya diam gagu
Tak tau lagi...??
pada siapa lagi rindu ini harus ku tuju
sedangkan
sejarah kita telah putus tadi sore
manjelang azan magrib...

kota juang, 11 Desember 2011 karya mukhlis abi fildza
(dari sebuah cerita imajiner --khayalan)

5 POIN PENTING PRAKTIK KEPEMIMPINAN (LEADERSHIP)

2011-12-11T13:27:00.002+07:00

Menjadi pemimpin bukanlah sebuah ego pribadi, karena menjadi pemimpin artinya kita harus bersama dengan orang lain untuk maju.

Seorang pemimpin yang tidak memperhatikan orang yang dia pimpin tidak akan mempunyai siapapun untuk dipimpin. Jika Anda gagal untuk menghargai orang lain, maka mereka akan gagal untuk menghargai Anda. Sayangnya, tidak banyak orang yang terlatih untuk mengontrol orang lain.

Kisah sukses para pemimpin dunia selalu dipenuhi juga dengan kisah keberhasilan mereka untuk memikat orang-orang yang menjadi pengikutnya. Begitulah hakikat pemimpin, berhasil mendorong orang lain yang dia pimpin untuk mencapai visi bersama.

Untuk mengetahui bagaimana menjadi pemimpin yang berhasil, berbagai penelitian dan kajian telah dilakukan untuk dapat mengintisarikan keberhasilan pemimpin tersebut dalam mendorong orang-orang yang mereka pimpin. Dalam buku yang berjudul ‘Leadership Challenge’, James M. Kouzes dan Barry Z. Posner menuliskan betapa berat tugas seorang pemimpin.

‘The Leadership Challenge is about how leaders mobilize others to want to get extraordinary things done in an organization. Its about the practice leaders use to transform values into actions, visions into realities, obstacles into innovation, separateness into solidarity, and risks into rewards. It’s about leadership that creates the climate in which people turn challenging opportunities into remarkable successes.’

Untuk membentuk iklim yang mendukung seluruh anggota organisasi memperoleh kesuksesan adalah tugas seorang pemimpin. Seorang pemimpin yang ingin disebut pemimpin harus mempunyai pondasi kepemimpinan yang kuat. Pondasi itulah yang membangun kepercayaan orang-orang yang dia pimpin. Pondasi –pondasi tersebut adalah sikap jujur, berorientasi ke depan, kompeten, dan membangun semangat. Keempat pondasi tersebut harus menancap kuat dalam diri seorang pemimpin. Beruntunglah karena kesemuanya bisa dipelajari dan dilatih. Selain pondasi tersebut, Kouzes dan Posner juga telah membuat ramuan best practice untuk menjadi pemimpin dalam 5 poin penting praktik kepemimpinan yang bisa kita coba.

Mencontohkan karyanya

Seorang pemimpin yang just talk no do akan menjadi cibiran orang-orang yang dia pimpin. Bagaimana mungkin kepercayaan bawahan akan tumbuh jika atasannya tidak pernah menunjukkan performa yang bisa mereka contoh. Itu hanya akan menjadi boomerang bagi pemimpin, meminta orang lain melakukan lebih, padahal dia sendiri tidak mempunyai karya yang bisa ditampilkan.

Untuk itu, seorang pemimpin harus mampu menilai dirinya sendiri, dia berada di titik mana dan bagaimana perbandingannya dengan bawahan. Bukan berarti seorang pemimpin harus menguasai segalanya, tetapi pemimpin harus bisa mendeklarasikan diri sebagai orang yang mempunyai nilai. Dengan begitu, bawahan pun akan merasa yakin terhadap atasannya. Selain itu, pemimpin juga harus mengekspresikan dirinya kepada bawahan. Bukan untuk menyombongkan diri melainkan untuk memupuk kepercayaan bawahan.

Menantang proses

Melalui sebuah tantangan dengan melibatkan banyak orang tentu saja membutuhkan keahlian khusus. Contohnya, untuk melalui badai yang kencang nahkoda kapal harus mengkoordinasikan seluruh awaknya, pada saat itu para awak mungkin saja dalam keadaan yang sangat bervariatif, ada yang kehausan, ada yang kelaparan, ada yang masih bersemangat, namun kesemuanya harus mempunyai satu tujuan, menyelamatkan kapal dari badai. Di saat-saat seperti ini seorang pemimpin harus mengambil inisiatif, membuat tantangan menjadi berarti, berinovasi dan menciptakan ide-ide segar untuk membuat seluruh awak kapal optimis.

Pemimpin yang tidak mempunyai insiatif apapun tidak akan pernah mendapat kepercayaan bawahan. Mereka akan berpikir bahwa pemimpin tidak tanggap terhadap keadaan dan tidak mampu menghadapinya. Menantang proses adalah langkah yang harus diambil untuk menunjukkan bahwa Andalah pemimpinnya.

Menginspirasikan visi bersama

Visi organisasi diibaratkan sebagai tujuan akhir dari sebuah perjalanan. Visi yang menginspirasi dapat diibaratkan sebagai sebuah tempat tujuan yang menarik bagi seluruh rombongan perjalanan. Visi tidak akan tercapai jika ada terlalu banyak perbedaan tempat tujuan, ini yang harus dihindari oleh seorang pemimpin. Untuk memutuskan tempat tujuan, seorang pemimpin harus melihat berbagai probabilitas dan melibatkan orang-orang yang akan diajak untuk mencapai visi tersebut. Visi organisasi yang tidak merangkum visi para bawahannya hanya akan menjadi sebuah tulisan di atas kertas.

Memungkinkan orang lain bertindak

Untuk menempuh tujuan yang telah ditetapkan bersama, seorang pemimpin harus membagi step-step pencapaian untuk masing-masing bawahan sesuai dengan kompetensinya masing-masing. Anda bukan seorang pemimpin jika melakukan segalanya sendiri, sehebat apapun Anda, menghargai bawahan dengan mengapresiasi kemampuannya adalah cara terbaik untuk memikat mereka. Oleh karena itu, beri kesempatan untuk mereka menunjukkan kemampuan. Ajak mereka memecahkan tantangan-tantangan bersama, bangun kesolidan mereka dengan menghadapi tantangan bersama. Pemimpin yang terlalu kaku dalam memperlakukan bawahan, membatasi gerak tanpa memberi kesempatan untuk bertindak akan segera ditinggalkan, tekanannya terlalu berat, padahal setiap orang butuh diakui eksistensinya.

Seluruh bawahan adalah amunisi yang seharusnya diberdayakan oleh pimpinan untuk menembak sasaran, sesuai dengan strategi yang telah dibuat bersama. Jangan menyia-nyiakan kekuatan yang kita miliki hanya karena kita tidak melihat kekuatan mereka untuk mendukung kesuksesan organisasi.

Menyemangati jiwa

Dalam perjalanan mencapai tujuan, tantangan dan proses yang dilalui tidak selalu bisa mempertahankan semangat orang-orang yang kita pimpin, pun terkadang kita sendiri sebagai pemimpin menemui kejenuhan. Pemimpin terbaik selalu melihat sinyal ini dan melakukan berbagai cara untuk mengobarkan optimisme di dada para bawahan.

Semangat pegawai bisa menurun karena banyak faktor, kondisi kerja yang tidak nyaman, sistem kerja yang tidak jelas, tidak adanya pengakuan atas prestasi, pemimpin yang acuh tak acuh, kesemuanya bisa mengurangi semangat bahkan sampai titik yang sangat kritis, bawahan memilih keluar. Masih beruntung jika yang memilih keluar adalah pegawai yang tidak mempunyai performa bagus. organisasi akan menderita kerugian yang sangat besar jika ternyata yang memutuskan untuk keluar adalah pegawai yang menjadi aset organisasi, mempunyai kompetensi tinggi serta etos kerja terjaga namun akhirnya menyerah karena tidak ada motivasi.

Untuk menghindari keadaan seperti ini seorang pemimpin harus segera mengambil sikap.
Pertama, membuat standar yang jelas. Standar kerja yang jelas akan menjadi acuan bagi bawahan untuk mengatur strategi terbaik yang bisa mereka lakukan. Hal ini akan meningkatkan daya juang mereka untuk mencapai target sesuai stndar. Reward dan punishment akan menjadi faktor yang cukup berpengaruh. Karena seperti halnya manusia biasa, setiap bawahan kita selalu menyukai reward dan menghindari punishment. Hal tersebut akan menjaga mereka untuk menepati standar yang telah ditentukan, untuk itu, standarnya harus jelas.

Kedua, mengharapkan yang terbaik dari bawahan. Dengan memperlihatkan harapan kita kepada para bawahan, itu akan membuat para bawahan merasa dihargai dan diperlukan. Orang yang merasa dihargai dan diperlukan akan melakukan apapun yang diminta oleh yang mengharapkan, apalagi jika kita juga memberi harapan atas hasil kerja mereka, gaji yang lebih baik, fasilitas yang lebih banyak, atau kenaikan pangkat jika memungkinkan.

Ketiga, seorang pemimpin harus memberikan perhatian kepada bawahannya. Perhatian ini bisa berkaitan dengan pekerjaan ataupun kehidupan pribadi bawahan. Namun, tentu saja untuk hal pribadi harus masih dalam batas kewajaran. Perhatian akan menumbuhkan semangat bagi bawahan untuk memberikan yang terbaik, tidak bisa tidak karena seorang bawahan hakikatnya mengharapkan pimpinan percaya terhadap kemampuannya dan mengharapkan hasil terbaik atas pekerjaannya.

Keempat, seorang pemimpin harus mempersonalisasi pengakuan. Pada berbagai organisasi besar, pengakuan terhadap pegawai terbaik dilakukan dengan berbagai cara, salah satunya dengan pemilihan pegawai teladan. Transjakarta Busway melakukannya setiap bulan, foto-foto pegawai terbaik dipajang di seluruh shelter. Bagi pegawai Transjakarta, hal tersebut merupakan pengalaman tak terlupakan yang akan selalu membekas dan memotivasi. Tentu ada banyak cara untuk mempersonalisasi pengakuan, tidak harus seperti Transjakarta. Yang jelas, dengan mempersonalisasi pengakuan, pegawai menjadi terpicu untuk menduduki posisi terbaik di organisasi. Persaingan yang sehat tentu juga harus dibangun agar tidak terjadi perpecahan hanya karena sikap iri yang antar pegawai.

Akhirnya, James M. Kouzes dan Barry Z. Posner pun menyimpulkan dalam pengantar buku mereka ini mengenai konteks ‘The Leadership Challenge’.

‘What we have discovered and rediscovered, is that the leadership is not the private reserve of a few charismatic men and women. It is a process ordinary people use when they are bringing forth the best from themselves and others. What we’ve discovered is that people make extraordinary things happen by liberating the leader within everyone.’

Pemimpin dimanapun, pada era apapun adalah orang biasa. Namun mereka adalah orang biasa yang mampu menggali yang terbaik dari dirinya dan orang-orang di sekitarnya untuk memperoleh extraordinary thing that they are wanted. Lima best practice untuk pemimpin di atas adalah sarana kita untuk terus belajar menjadi pemimpin yang terbaik dimanapun kita berada yang diintasarikan dari pengalaman pemimpin-pemimpin dari berbagai tempat dan era. (Reference : Kouzes , James M dan Posner, Barry Z. The Leadership Challenge, third edition. Jossey-Bass : 2002)

sumber: Kompasiana

5 Leadership’s Best Practice

2011-12-11T13:27:00.000+07:00

Menjadi pemimpin bukanlah sebuah ego pribadi, karena menjadi pemimpin artinya kita harus bersama dengan orang lain untuk maju.

Seorang pemimpin yang tidak memperhatikan orang yang dia pimpin tidak akan mempunyai siapapun untuk dipimpin. Jika Anda gagal untuk menghargai orang lain, maka mereka akan gagal untuk menghargai Anda. Sayangnya, tidak banyak orang yang terlatih untuk mengontrol orang lain.

Kisah sukses para pemimpin dunia selalu dipenuhi juga dengan kisah keberhasilan mereka untuk memikat orang-orang yang menjadi pengikutnya. Begitulah hakikat pemimpin, berhasil mendorong orang lain yang dia pimpin untuk mencapai visi bersama.

Untuk mengetahui bagaimana menjadi pemimpin yang berhasil, berbagai penelitian dan kajian telah dilakukan untuk dapat mengintisarikan keberhasilan pemimpin tersebut dalam mendorong orang-orang yang mereka pimpin. Dalam buku yang berjudul ‘Leadership Challenge’, James M. Kouzes dan Barry Z. Posner menuliskan betapa berat tugas seorang pemimpin.

‘The Leadership Challenge is about how leaders mobilize others to want to get extraordinary things done in an organization. Its about the practice leaders use to transform values into actions, visions into realities, obstacles into innovation, separateness into solidarity, and risks into rewards. It’s about leadership that creates the climate in which people turn challenging opportunities into remarkable successes.’

Untuk membentuk iklim yang mendukung seluruh anggota organisasi memperoleh kesuksesan adalah tugas seorang pemimpin. Seorang pemimpin yang ingin disebut pemimpin harus mempunyai pondasi kepemimpinan yang kuat. Pondasi itulah yang membangun kepercayaan orang-orang yang dia pimpin. Pondasi –pondasi tersebut adalah sikap jujur, berorientasi ke depan, kompeten, dan membangun semangat. Keempat pondasi tersebut harus menancap kuat dalam diri seorang pemimpin. Beruntunglah karena kesemuanya bisa dipelajari dan dilatih. Selain pondasi tersebut, Kouzes dan Posner juga telah membuat ramuan best practice untuk menjadi pemimpin dalam 5 poin penting praktik kepemimpinan yang bisa kita coba.

Mencontohkan karyanya

Seorang pemimpin yang just talk no do akan menjadi cibiran orang-orang yang dia pimpin. Bagaimana mungkin kepercayaan bawahan akan tumbuh jika atasannya tidak pernah menunjukkan performa yang bisa mereka contoh. Itu hanya akan menjadi boomerang bagi pemimpin, meminta orang lain melakukan lebih, padahal dia sendiri tidak mempunyai karya yang bisa ditampilkan.

Untuk itu, seorang pemimpin harus mampu menilai dirinya sendiri, dia berada di titik mana dan bagaimana perbandingannya dengan bawahan. Bukan berarti seorang pemimpin harus menguasai segalanya, tetapi pemimpin harus bisa mendeklarasikan diri sebagai orang yang mempunyai nilai. Dengan begitu, bawahan pun akan merasa yakin terhadap atasannya. Selain itu, pemimpin juga harus mengekspresikan dirinya kepada bawahan. Bukan untuk menyombongkan diri melainkan untuk memupuk kepercayaan bawahan.

Menantang proses

Melalui sebuah tantangan dengan melibatkan banyak orang tentu saja membutuhkan keahlian khusus. Contohnya, untuk melalui badai yang kencang nahkoda kapal harus mengkoordinasikan seluruh awaknya, pada saat itu para awak mungkin saja dalam keadaan yang sangat bervariatif, ada yang kehausan, ada yang kelaparan, ada yang masih bersemangat, namun kesemuanya harus mempunyai satu tujuan, menyelamatkan kapal dari badai. Di saat-saat seperti ini seorang pemimpin harus mengambil inisiatif, membuat tantangan menjadi berarti, berinovasi dan menciptakan ide-ide segar untuk membuat seluruh awak kapal optimis.

Pemimpin yang tidak mempunyai insiatif apapun tidak akan pernah mendapat kepercayaan bawahan. Mereka akan berpikir bahwa pemimpin tidak tanggap terhadap keadaan dan tidak mampu menghadapinya. Menantang proses adalah langkah yang harus diambil untuk menunjukkan bahwa Andalah pemimpinnya.

Menginspirasikan visi bersama

Visi organisasi diibaratkan sebagai tujuan akhir dari sebuah perjalanan. Visi yang menginspirasi dapat diibaratkan sebagai sebuah tempat tujuan yang menarik bagi seluruh rombongan perjalanan. Visi tidak akan tercapai jika ada terlalu banyak perbedaan tempat tujuan, ini yang harus dihindari oleh seorang pemimpin. Untuk memutuskan tempat tujuan, seorang pemimpin harus melihat berbagai probabilitas dan melibatkan orang-orang yang akan diajak untuk mencapai visi tersebut. Visi organisasi yang tidak merangkum visi para bawahannya hanya akan menjadi sebuah tulisan di atas kertas.

Memungkinkan orang lain bertindak

Untuk menempuh tujuan yang telah ditetapkan bersama, seorang pemimpin harus membagi step-step pencapaian untuk masing-masing bawahan sesuai dengan kompetensinya masing-masing. Anda bukan seorang pemimpin jika melakukan segalanya sendiri, sehebat apapun Anda, menghargai bawahan dengan mengapresiasi kemampuannya adalah cara terbaik untuk memikat mereka. Oleh karena itu, beri kesempatan untuk mereka menunjukkan kemampuan. Ajak mereka memecahkan tantangan-tantangan bersama, bangun kesolidan mereka dengan menghadapi tantangan bersama. Pemimpin yang terlalu kaku dalam memperlakukan bawahan, membatasi gerak tanpa memberi kesempatan untuk bertindak akan segera ditinggalkan, tekanannya terlalu berat, padahal setiap orang butuh diakui eksistensinya.

Seluruh bawahan adalah amunisi yang seharusnya diberdayakan oleh pimpinan untuk menembak sasaran, sesuai dengan strategi yang telah dibuat bersama. Jangan menyia-nyiakan kekuatan yang kita miliki hanya karena kita tidak melihat kekuatan mereka untuk mendukung kesuksesan organisasi.

Menyemangati jiwa

Dalam perjalanan mencapai tujuan, tantangan dan proses yang dilalui tidak selalu bisa mempertahankan semangat orang-orang yang kita pimpin, pun terkadang kita sendiri sebagai pemimpin menemui kejenuhan. Pemimpin terbaik selalu melihat sinyal ini dan melakukan berbagai cara untuk mengobarkan optimisme di dada para bawahan.

Semangat pegawai bisa menurun karena banyak faktor, kondisi kerja yang tidak nyaman, sistem kerja yang tidak jelas, tidak adanya pengakuan atas prestasi, pemimpin yang acuh tak acuh, kesemuanya bisa mengurangi semangat bahkan sampai titik yang sangat kritis, bawahan memilih keluar. Masih beruntung jika yang memilih keluar adalah pegawai yang tidak mempunyai performa bagus. organisasi akan menderita kerugian yang sangat besar jika ternyata yang memutuskan untuk keluar adalah pegawai yang menjadi aset organisasi, mempunyai kompetensi tinggi serta etos kerja terjaga namun akhirnya menyerah karena tidak ada motivasi. Untuk menghindari keadaan seperti ini seorang pemimpin harus segera mengambil sikap. Pertama, membuat standar yang jelas. Standar kerja yang jelas akan menjadi acuan bagi bawahan untuk mengatur strategi terbaik yang bisa mereka lakukan. Hal ini akan meningkatkan daya juang mereka untuk mencapai target sesuai stndar. Reward dan punishment akan menjadi faktor yang cukup berpengaruh. Karena seperti halnya manusia biasa, setiap bawahan kita selalu menyukai reward dan menghindari punishment. Hal tersebut akan menjaga mereka untuk menepati standar yang telah ditentukan, untuk itu, standarnya harus jelas.

Kedua, mengharapkan yang terbaik dari bawahan. Dengan memperlihatkan harapan kita kepada para bawahan, itu akan membuat para bawahan merasa dihargai dan diperlukan. Orang yang merasa dihargai dan diperlukan akan melakukan apapun yang diminta oleh yang mengharapkan, apalagi jika kita juga memberi harapan atas hasil kerja mereka, gaji yang lebih baik, fasilitas yang lebih banyak, atau kenaikan pangkat jika memungkinkan.

Ketiga, seorang pemimpin harus memberikan perhatian kepada bawahannya. Perhatian ini bisa berkaitan dengan pekerjaan ataupun kehidupan pribadi bawahan. Namun, tentu saja untuk hal pribadi harus masih dalam batas kewajaran. Perhatian akan menumbuhkan semangat bagi bawahan untuk memberikan yang terbaik, tidak bisa tidak karena seorang bawahan hakikatnya mengharapkan pimpinan percaya terhadap kemampuannya dan mengharapkan hasil terbaik atas pekerjaannya.

Keempat dan terakhir, seorang pemimpin harus mempersonalisasi pengakuan. Pada berbagai organisasi besar, pengakuan terhadap pegawai terbaik dilakukan dengan berbagai cara, salah satunya dengan pemilihan pegawai teladan. Transjakarta Busway melakukannya setiap bulan, foto-foto pegawai terbaik dipajang di seluruh shelter. Bagi pegawai Transjakarta, hal tersebut merupakan pengalaman tak terlupakan yang akan selalu membekas dan memotivasi. Tentu ada banyak cara untuk mempersonalisasi pengakuan, tidak harus seperti Transjakarta. Yang jelas, dengan mempersonalisasi pengakuan, pegawai menjadi terpicu untuk menduduki posisi terbaik di organisasi. Persaingan yang sehat tentu juga harus dibangun agar tidak terjadi perpecahan hanya karena sikap iri yang antar pegawai.

Akhirnya, James M. Kouzes dan Barry Z. Posner pun menyimpulkan dalam pengantar buku mereka ini mengenai konteks ‘The Leadership Challenge’.

‘What we have discovered and rediscovered, is that the leadership is not the private reserve of a few charismatic men and women. It is a process ordinary people use when they are bringing forth the best from themselves and others. What we’ve discovered is that people make extraordinary things happen by liberating the leader within everyone.’

Pemimpin dimanapun, pada era apapun adalah orang biasa. Namun mereka adalah orang biasa yang mampu menggali yang terbaik dari dirinya dan orang-orang di sekitarnya untuk memperoleh extraordinary thing that they are wanted. Lima best practice untuk pemimpin di atas adalah sarana kita untuk terus belajar menjadi pemimpin yang terbaik dimanapun kita berada yang diintasarikan dari pengalaman pemimpin-pemimpin dari berbagai tempat dan era. (Reference : Kouzes , James M dan Posner, Barry Z. The Leadership Challenge, third edition. Jossey-Bass : 2002)

sumber: Kompasiana

5 HAL YANG MEMBUAT RAMBUT CEPAT BERUBAN..!

2011-12-02T22:47:00.001+07:00

Uban memang merupakan salah satu gejala penuaan. Namun saat ini, anak SMA pun sudah banyak yang beruban. Bahkan, si uban tersebut dengan pedenya sudah menjulur-julur keluar dari antara rambut hitamnya. Bila tak lebih dari 10 lembar sih, Anda mungkin akan langsung mencabutnya. Tetapi bila uban Anda sudah mulai menyemak meski usia Anda baru awal 30-an, tentu Anda hanya bisa pasrah.

Ada beberapa hal yang menyebabkan mengapa kita sekarang lebih cepat beruban. Ada faktor-faktor yang tak dapat dicegah, namun ada pula yang masih bisa diatasi. Anda mungkin tahu beberapa di antaranya:

Usia.

Faktor "U" memang tidak bisa ditolak; maka jangan menunjukkan sikap denial bila Anda mengalaminya. Siklus pertumbuhan rambut terjadi setiap 3-6 tahun, kata Paradi Mirmirani, MD, seorang ahli dermatologi di Vallejo, CA. Ketika rambut Anda tumbuh dalam setiap siklus, cenderung semakin ada yang salah dengan pigmennya. Sebagian orang bisa saja melalui tujuh atau delapan siklus sebelum mereka mengamati ada uban yang muncul. Menurut Mirmirani, pasiennya kebanyakan sudah mulai beruban di usia 30-an, namun ada juga yang sudah beruban di usia 8 atau 9 tahun! Nah, keuntungannya, meskipun uban merupakan salah satu tanda penuaan, Anda masih bisa menutupinya dengan mengecat rambut.

Genetik.

Fenomena tubuh Anda sebagian Anda dapatkan dari orangtua, termasuk dalam hal warna rambut. Jika salah satu dari orangtua Anda cepat beruban, maka Anda pun cenderung mengalami hal yang sama. Faktor genetik memang memegang peran penting mengenai kapan Anda akan kehilangan pigmen. “Kalau kedua orangtua Anda mendapatkan uban secara prematur, maka Anda pun bisa lebih cepat beruban daripada teman-teman (seusia) Anda," papar Carolyn Jacob, MD, ahli bedah kosmetik dan dermatologis di Chicago. Dan, orang yang rambutnya hitam legam cenderung lebih cepat beruban daripada yang warna rambutnya kecoklatan atau pirang.

Merokok.

Beberapa studi observasi dalam skala kecil menemukan hubungan antara merokok dan tumbuhnya uban, demikian menurut Mirmirani. Penyebabnya kemungkinan adalah radikal bebas yang diproduksi ketika seseorang merokok. Seperti kita tahu, asap rokok juga bisa menyebabkan tumbuhnya keriput dan gigi yang menguning. "Begitu banyak pengaruh membahayakan dari merokok, saya yakin uban juga salah satu di antaranya," katanya.

Stres.

Stres yang dialami dari hari ke hari mungkin tidak mempengaruhi warna rambut Anda, tetapi rasa gelisah atau tegang yang sangat kuat bisa menyebabkannya. Belum ada penjelasan dari ilmu pasti mengenai hal ini, namun Mirmirani mengatakan bahwa peristiwa besar yang stressful bisa memberikan pengaruh fisiologis. Hal ini kemudian bisa saja menimbulkan perubahan dalam pigmentasi dan siklus rambut.

Kondisi medis.

Kasusnya mungkin terbilang jarang, namun kondisi metabolik tertentu, kekurangan beberapa zat nutrisi, dan kelainan genetik juga bisa menyebabkan rambut beruban. Selain itu juga ada beberapa pengobatan kemoterapi untuk pasien kanker yang dapat mempengaruhi mekanisme pembuatan pigmen. Meskipun begitu, Anda tidak perlu khawatir. Setelah pengobatan usai, rambut Anda akan kembali ke warna aslinya.

Sumber: Prevention

7 TANDA AWAL SERANGAN STRES

2011-12-02T22:14:00.004+07:00

Stres tak selalu ditandai dengan wajah yang muram, kosong, menangis terus-menerus, cepat marah, atau frustrasi. Benar, gejala tersebut memang dialami oleh beberapa orang yang sedang stres. Namun sebelum mencapai tahap tersebut ada gejala yang menjadi pertanda awal dari serangan stres.

1.Sulit tidur.

Berhati-hatilah jika Anda merasa sulit tidur tanpa alasan yang tepat. Banyak orang yang kesulitan tidur di malam hari karena mereka terus-menerus memikirkan berbagai hal yang mungkin tidak berjalan sempurna, dan terus menyesalinya. Tak jarang juga mereka terbangun di tengah malam, dan sulit untuk kembali tertidur.

2.Nyeri dan sakit.

Penelitian membuktikan bahwa satu pikiran stres dapat menyebabkan perubahan pada semua proses yang terjadi dalam tubuh manusia. Rasa sakit dan nyeri yang dialami sebenarnya merupakan reaksi dari tubuh terhadap rasa lelah yang dihadapi. Jika sudah merasakan hal ini, sebaiknya Anda berhati-hati agar tidak stres dan jatuh sakit.

3.Tak bersemangat.

Semangat merupakan salah satu hal yang sangat diperlukan untuk melakukan berbagai aktivitas. Stres tak hanya mempengaruhi proses dalam tubuh manusia, tapi juga pada sistem regenerasi sel tubuh. Sel yang terhambat regenerasinya, akan membutuhkan lebih banyak energi untuk meregenerasi sel baru. Akibatnya, energi untuk beraktivitas fisik pun menjadi lebih sedikit.

4.Tidak fokus.

Stres sangat mempengaruhi pikiran Anda, termasuk dalam berfokus pada sesuatu hal. Pernahkah Anda merasa memikirkan banyak hal sekaligus dalam satu waktu? Misalnya, Anda sedang memikirkan sebuah pekerjaan baru, dan 2 menit kemudian Anda sudah memikirkan hal lain lagi sebelum menyelesaikan perkerjaan pertama. Perilaku ini tidak hanya akan membuat Anda stres karena pekerjaan Anda belum selesai, tetapi juga akan memecahkan konsentrasi banyak pekerjaan yang menumpuk. Jika tak diatasi, bisa menyebabkan tingkat stres yang tinggi.

5.Berpikir tidak jernih.

Pernahkan Anda kebingungan untuk mengungkapkan suatu hal dalam kata-kata atau menuliskan laporan? Atau sering bingung untuk memulai suatu pekerjaan? Hal ini merupakan suatu pertanda bahwa Anda terserang stres. Kadar adrenalin dan kortisol dalam aliran sistem otak Anda berada pada tingkat yang berlebihan, atau disebut inhibisi kortisol, yang berarti kita tidak bisa mengakses bagian otak yang bertanggung jawab untuk membuat keputusan, memecahkan masalah, dan berpikir kreatif.

6.Kehilangan selera humor.

Ketika Anda berada dalam gejala stres, Anda menjadi terlalu memikirkan segala sesuatunya dengan serius. Ingatlah saat-saat Anda bisa menertawakan semua kesalahan yang Anda lakukan, dan ketika Anda bisa tersenyum dengan spontan karena berbagai hal yang menggembirakan. Ketika sedang stres, sudut pandang kita mulai menyempit dan kita mulai melihat segala sesuatunya dari sisi serius.

7.Berpikir negatif.

Bisakah Anda melihat berbagai kebaikan dalam diri orang lain? Jika Anda lebih sering menilai seseorang dari sisi negatifnya, maka berhati-hatilah. Banyak orang tak menyadari bahwa kecenderungan ini sebenarnya merupakan gejala awal stres. Ketika stres, pikiran kita menjadi tidak jernih dan cenderung berpikir tentang segala sesuatu yang buruk tentang orang lain.

Ada baiknya, kenali tanda-tanda ini agar Anda segera menyadari bahwa Anda sedang mengalami stres. Jika sudah terlanjur mengalami stres, tariklah nafas dalam-dalam, dan rehat sejenak dari aktivitas yang Anda lakukan sekarang. Setelah pikiran kembali jernih, kembalilah ke aktivitas Anda sebelumnya.

sumber : Kompas

SETIA 3

2011-12-01T01:19:00.002+07:00

Hatimu laksana telaga bening
air mengalir menyuburkan rasa
tiada henti...
dan dari lubuk-lubuknya dalam
disanalah bersemayam cinta
untuk dua jiwa yang tenang
aku akan terus setia
menyelam di dasarnya

kota juang, 1 Desember 2011 karya mukhlis abi fildza

SETIA 2

2011-12-01T00:47:00.001+07:00

Adalah kamu
sebuah kuas cantik
menari-nari di atas kanvas putih
semoga menjadi sebuah lukisan
yang indah dan sedap dipandang

setiap tarikan nafas pelukis
ada sebuah goresan
dan kamu adalah
satu-satunya lukisan yang aku punya
selamanya....

kota juang, 1 Desember 2011 karya mukhlis abi fildza

TENTANG KITA 2

2011-11-22T23:15:00.006+07:00

tentang kita
adalah tentang lukisan
dari pigura bening tak bernoda
hiasi ruang-ruang bathin,
tentang kita
adalah tentang musim bunga
dari taman penuh warna
yang selalu tersenyum,
tentang kita
adalah dua hal sederhana:
hati ku selalu bergetar berada di dekatmu
dan...
tatapan mu memandang ku dengan penuh rindu

tentang kita
apa juga yang harus disembunyikan?
karena di matamu ada semua jawaban

kota juang, 25 Nov 2011 karya mukhlis abi fildza

PENJELASAN TENTANG PUISI DAN SAJAK SAYA

2011-11-18T23:39:00.004+07:00

Assalamu'alaikum,

Mulanya saya ingin mengucapkan terima kasih kepada semua teman dan sahabat yang telah mengunjungi blog saya ini. Saya sangat berbahagia, bila ada diantara tulisan atau puisi atau sajak (saya) yang terposting di sini disenangi oleh teman-teman. Dan saya juga akan berterima kasih pada teman-teman yang sudah bersedia mengkritik... kritik itu adalah asset yang tidak ternilai.

Berhubungan dengan puisi dan sajak yang ada di halaman ini, 98 persen adalah murni hasil karya saya. Kalaupun ada puisi, milik orang lain, pastilah saya tulis dengan lengkap siapa pengarangnya.

Sebagai penjelasan lebih lanjut, bahwa TIDAK SEMUA puisi dan sajak adalah isi hati saya. Ada benarnya, memang, lebih mudah "menulis" bila isi dari puisi dan sajak tsb adalah isi hati kita. TETAPI, pada saat yang lain, sumber inspirasi-lah yang menggerakkan jemari langsung menulis. Artinya puisi adalah BUKAN isi hati saya...
Inspirasi bisa datang dari persoalan pribadi seorang teman, sahabat atau mitra kerja, atau bawahan. Dan juga dari "pengamatan" sekeliling....

Ini perlu saya jelaskan untuk tidak syak sangka atau menduga-duga, terutama terkait puisi-puisi bertemakan cinta...

Terima kasih, kepada semua yang telah mengunjungi.

Salam,
Mukhlis Aminullah, berdomisili di Cot Gapu, Bireuen, Aceh.

TENTANG RASA

2011-11-18T03:09:00.005+07:00

Dingin, bisu...
entah berapa lama waktuku habis
merayapi sisi dermaga ini...?
menemani mu dengan lidah kelu
dan muka manis membatu

Wahai, lanskap petang
jangan biarkan,
mentari cepat mengubur warna
sementara gundah gelisah ku
belum berakhir...!
mari jabat erat jemari
dengan kesungguhan
karena
ikrar bersama adalah impian kita

Pada siapa.. rasa ini harus ku labuh..?
selain padamu

kota juang, 18 November 2011 karya mukhlis abi fildza
(pada sebuah sore, terinspirasi dari lagu Ari Lasso; Diriku Dirimu)

BULAN PERAWAN

2011-11-05T01:20:00.007+07:00

kemanakah bulan perawan
dan malam bergelimang bintang...?

dalam keremangan sepi
aku gelisah
pada siapa harus mengadu
saat hati terbelenggu rindu
teringat
sosok anggun semampai menawan

kemanakah bulan perawan
ketika mata menerawang
dan hati menyanyam bimbang...?
sambut ribuan imajinasi
tentang
kelembutan seorang rupawan

kemanakah bulan perawan
masihkah bersembunyi dalam sepi..?
saat hati menuai resah
menunggu waktu demi waktu
kumpulkan tekad
untuk pernyataan cinta ku
besok pagi..?

kota juang, 5 November 2011 karya mukhlis abi fildza

ASA CINTA

2011-11-04T20:06:00.003+07:00

ketika angin menerpa ombak
adakah laut mengharu biru..?
karena
mencintai mu adalah anugerah
yang tiada terkira
ku ingin
membawa mu terbang tinggi,
raih bintang gemintang

ketika angin menerpa ombak,
apatah mungkin
kita adalah sepasang kekasih..?

kota juang, 4 November 2011 karya mukhlis abi fildza

KEMBANG

2011-10-29T04:08:00.003+07:00

kembang di taman,
oh, indahnya...
bergetar hatiku
ingin memetik setangkai
jadikan hiasan
taman masa depan

banda aceh, april 1993 karya mukhlis abi fildza
(sebuah catatan yg tercecer 18 th silam)

KERENDAHAN HATI ADALAH GURU PARA GURU

2011-10-21T01:33:00.001+07:00

Kerendah Hatian bisa melampaui
segala pendakian tahap demi tahap! Ia adalah
pintu yang tak terkunci, karena semua
telah diserahkan kepadanya!
Adalah kotor, dia yang memperturutkan
kedirian. Dan sucilah ia yang mengikuti akal.
Sedang kerendah hatian berarti mendirikan
sebuah tenda di sisi lain dari keduanya.
Hati para pencinta Tuhan telah membentuk
sebuah lingkaran kerendah hatian,
maka kerendah hatian adalah guru
dari para guru. Dimana seluruh hati
adalah muridnya.

Jalaluddin Rumi
(9326-9328)

DIA YANG ASING

2011-10-21T01:12:00.000+07:00

Dia mengaku Allah Tuhan yang Esa
tapi bacaan syahadat dia lupa
mushaf alqur'an menjadi pajangan dalam rak sempit
sedangkan koran dan majalah menjadi bacaan wajib

Dia mengaku Islam
Walau Sholat jarang dia tegakkan
kesibukan menjadi sebuah alasan
sibuk main, sibuk kerja, atau sibuk fesbukan

dia mengaku iman
walau puasa ramadhan sering dia tinggalkan
saat saudaranya kehausan dan kelaparan
dia asyik nongkrong di warung makan

dia mengaku ihsan
tapi zakat tak pernah dia tunaikan
ibadah haji dianggapnya jalan-jalan
hanya mengharapkan penghormatan dari kawan

jika dia itu adalah kita semua
ingatlah, saat nanti kita meregang nyawa
takkan ada bekal dibawa
kecuali amal sholih selama hidup di dunia
kala Mungkar dan Nakir mengajukan tanya
hanya iman dan taqwa yang mampu menjawabnya

sebelum saat itu menghampiri
mari kita perbaiki diri
berusaha mensucikan hati
hingga ajal menjemput kita nanti

karya; saiful (by dudung.net)

HIBURAN SEJATI, BAGAIMANA MEMILIKINYA?

2011-10-21T00:25:00.002+07:00

Syarat bagi ketenangan hati ialah keperluan asasinya diisi yaitu iman. Orang yang beriman akan mendapat kepuasan dengan hiburan yang berbekas di hati.

Hiburan yang sejati puncaknya adalah hati yang tenang. Syarat bagi ketenangan hati ialah keperluan asasinya diisi, yaitu iman. Orang beriman akan mendapat kepuasan dengan hiburan yang berbekas pada hati. Artinya, jika hati benar-benar disuburkan dengan iman, maka hati pun akan terhibur. Inilah hiburan sejati bagi orang-orang beriman:

1. Berhubungan dengan Allah dengan sholat dan mendengar lantunan azan.

Rasulullah saw bersabda, " Wahai Bilal, tenangkan kami dengan azanmu." Hanya dengan sholat , hati orang yang bertaqwa sudah terhibur sebagaimana sabda Rasulullah saw: "Sejuk mataku di dunia dengan solat." Hati orang-orang bertaqwa terhibur dengan sholatnya karena mereka merasa seolah-olah sedang berbisik-bisik, bermesra, mengadu dan merintih dengan kekasih hatinya. Siapa yang tidak merasa terhibur kalau sudah bersama kekasih?

2. Melaksanakan perintah Allah.

Apabila melaksanakan perintah Allah, orang-orang beriman akan terhibur kerana merasakan perintah itu datangnya dari kekasih hati. Bila yang memerintahnya adalah kekasih, apa lagi yang ingin disusah-susahkan? Kalau sudah cinta, lautan api akan diseberangi. Puncak Himalaya akan sanggup didaki. Orang yang tidak tahu menyangka mereka menderita tetapi sebenarnya mereka bahagia.

3. Bergaul dengan banyak orang.

Orang yang telah mendapat hibuan sejati, sikapnya tenang. Bila bergaul dengan manusia, mereka terhibur dan menghibur. Kasih sayang terpancar pada wajah, sikap dan tutur katanya. Bagi orang beriman, kasih sayang dalam pergaulan memberi hiburan yang sangat bernilai. Dia menyayangi dan disayangi. Sebaliknya, manusia yang tidak mendapat hiburan sejati menjadi seorang pemarah, pendendam dan emosional. Mereka tidak terhibur dan tidak dapat menghibur. Dalam pergaulan, mereka selalu menyakiti orang lain karena mereka mencoba mendapatkan 'hiburan' dengan melepaskan keresahan yang ada dalam hatinya.

4. Menerima ketentuan hidup dari Allah.

Orang mukmin juga merasa terhibur dengan warna kehidupan yang diberikan Allah. Hatinya senantiasa bersangka baik dengan Allah. Hal itu yang membuatnya tidak pernah merasa resah. Bila diberi nikmat, mereka terhibur lalu mereka bersyukur. Diberi kesusahan mereka juga terhibur lalu mereka bersabar. Bila sakit, terasa diberi kesempatan untuk mendapat ampunan. Hanya badan yang sakit, tetapi hati tetap kuat dan sehat untuk mengingat Allah. Bila sehat, terasa diberi rahmat.

5. Melihat dan merenungi ciptaan Allah.

Orang yang beriman juga akan terhibur dengan melihat alam ciptaan Allah. Timbul rasa tenang, gembira dan bahagia melihat pantai-pantai yang bersih, bukit yang menghijau, laut yang berombak dan sebagainya. Melihat, mendengar dan berfikir itu sudah cukup untuk merasakan keindahan Penciptanya.

Sebaliknya mereka yang tidak beriman atau lemah imannya memerlukan hiburan luar yang sangat banyak. Walaupun sudah bermacam-macam jenis hiburan yang dinikmati, tetapi hidup masih menjemukan. Mereka tidak pernah puas karena apa yang mereka nikmati hanya hiburan palsu. Jika iman sudah disuburkan di dalam hati, manusia tidak memerlukan hiburan yang banyak seperti sekarang ini. Mereka cukup terhibur dengan membaca al-quran, nasyid, lagu-lagu tanpa musik yang melalaikan, bershalawat dan ibadah-ibadah yang lain. Semua itu sudah cukup untuk memuaskan hati. Namun ini tidaklah berarti orang beriman menolak langsung hiburan-hiburan dari luar diri.

Bagi mereka, hiburan luar itu boleh saja untuk lebih menyuburkan lagi hiburan dari dalam diri, yakni iman, dengan syarat ia mematuhi syariat. Alunan ayat suci al-Quran, nasyid yang mengagungkan Allah, shalawat yang memuji nabi, puisi yang menghaluskan rasa kehambaan kepada Allah, pasti akan semakin menyuburkan iman, sumber hiburan utama di dalam hati orang yang beriman.

Inilah garis pemisah antara hiburan sejati yang dinikmati oleh orang beriman dengan hiburan palsu yang melalaikan orang yang tidak beriman. Inilah hakikat yang masih belum tersurat di mata masyarakat. Masih banyak yang menganggap, jika Islam diterapkan, maka kehidupan akan berubah menjadi suram dan murung. Tidak ada keceriaannya karena mereka beranggapan bahwa Islam menolak hiburan. Tetapi kini, hal itu sudah terjawab bahwa Allah swt telah menyediakan satu hiburan sejati kepada para hamba-Nya.Hiburan yang dapat dirasakan di dunia lagi sebelum hamba-Nya menikmati hiburan yang hakiki di akhirat.

sumber; dudung.net

SAKIT

2011-10-21T00:21:00.000+07:00

seminggu sudah
jiwaku resah
hati pun pilu belum berlalu
sungguh,
lara, nestapa...
aku tak sanggup menatap mu
terbaring lemah
dengan mata kecut pandangi langit-langit kamar
dan jarum suntik

seminggu sudah
jiwa ku gundah
hati sedih mata basah...
(memandang tubuh cekingmu
adalah bukan kebiasaanku selama 38 tahun)

Ibu,
teriring do'a selalu untukmu
agar engkau segera sembuh

Kota Juang, 20 Oktober 2011 karya mukhlis abi fildza
(untuk ibu tercinta)

BUNGA LUKISAN

2011-10-09T16:04:00.005+07:00

laksana indah kelopak bunga
warnanya cerah tenteramkan mata
harumnya tebar pesona
jadikan undangan tumbuhkan asa

jiwamu tenang
seperti bulan
mengintip pelan malam purnama
jadikan mimpi memagut rasa

perangaimu lembut
kayak lukisan
hati tak bosan sambut ceria

dalamnya laut
bukan alasan
takut menyelam raih permata

wahai,
angin sepoi sore...
izinkan aku menjaga taman
sampai usia senja

kota juang, 9 Oktober 2011 karya mukhlis abi fildza.

NODA

2011-10-09T15:11:00.004+07:00

apa yang mesti ku baca
pada raut wajahmu yang bening...?
selain kebodohanku,
yang telah khianati kesucian cinta kita

kini saatnya melangkah pergi
menjauh,
dari cinta yang bukan aku punya
sebelum noda itu membunuhku
dan
merusak jiwa membabi buta

kota juang, 9 Okotober 2011 karya mukhlis abi fildza,
(sebuah refleksi untuk sahabat yang mencoba bermain-main dengan cinta---yang lain)

"PERSAHABATAN"

2011-10-09T15:00:00.000+07:00

Dan seorang remaja berkata, Bicaralah pada kami tentang Persahabatan.

Dan dia? menjawab:
Sahabat adalah keperluan jiwa, yang mesti dipenuhi.
Dialah ladang hati, yang kau taburi dengan kasih dan kau tuai dengan penuh rasa terima kasih.
Dan dia pulalah naungan dan pendianganmu.
Kerana kau menghampirinya saat hati lupa dan mencarinya saat jiwa mahu kedamaian.

Bila dia berbicara, mengungkapkan fikirannya, kau tiada takut membisikkan kata “Tidak” di kalbumu sendiri, pun tiada kau menyembunyikan kata “Ya”.
Dan bilamana dia diam,hatimu berhenti dari mendengar hatinya; kerana tanpa ungkapan kata, dalam? persahabatan, segala fikiran, hasrat, dan keinginan dilahirkan bersama dan dikongsi, dengan kegembiraan tiada terkirakan.
Di kala berpisah dengan sahabat, tiadalah kau berdukacita;
Kerana yang paling kau kasihi dalam dirinya, mungkin kau nampak lebih jelas dalam ketiadaannya, bagai sebuah gunung bagi seorang pendaki, nampak lebih agung daripada tanah ngarai dataran.

Dan tiada maksud lain dari persahabatan kecuali saling memperkaya roh kejiwaan.
Kerana cinta yang mencari sesuatu di luar jangkauan misterinya, bukanlah cinta , tetapi sebuah jala yang ditebarkan: hanya menangkap yang tiada diharapkan.

Dan persembahkanlah yang terindah bagi sahabatmu.
Jika dia harus tahu musim surutmu, biarlah dia mengenali pula musim pasangmu.
Gerangan apa sahabat itu jika? kau sentiasa mencarinya, untuk sekadar bersama dalam membunuh waktu?
Carilah ia untuk bersama menghidupkan sang waktu!
Kerana dialah yang bisa mengisi kekuranganmu, bukan mengisi kekosonganmu.
Dan dalam manisnya persahabatan, biarkanlah ada tawa ria dan berkongsi kegembiraan..
Kerana dalam titisan kecil embun pagi, hati manusia menemui fajar dan ghairah segar kehidupan.

by Kahlil Gibran

RASULULLAH S.A.W & PENGEMIS BUTA

2011-10-09T14:29:00.002+07:00

Di sudut pasar Madinah Al-Munawarah seorang pengemis Yahudi buta hari demi hari apabila ada orang yang mendekatinya ia selalu berkata:

“Wahai saudaraku jangan dekati Muhammad, dia itu orang gila, dia itu pembohong, dia itu tukang sihir, apabila kalian mendekatinya kalian akan dipengaruhinya.”

Namun setiap pagi Rasulullah SAW mendatanginya dengan membawa makanan, dan tanpa berkata sepatah kata pun Rasulullah SAW menyuapi makanan yang dibawanya kepada pengemis itu walaupun pengemis itu selalu berpesan agar tidak mendekati orang yang bernama Muhammad. Rasulullah SAW melakukannya hingga menjelang Rasulullah SAW wafat. Setelah kewafatan Rasulullah tidak ada lagi orang yang membawakan makanan setiap pagi kepada pengemis Yahudi buta itu.

Suatu hari Abu Bakar r.a berkunjung ke rumah anaknya Aisyah r.ha (salah satu istri Rasulullah SAW). Beliau bertanya kepada anaknya,

“Anakku adakah sunnah kekasihku (Muhammad) yang belum aku kerjakan?”.

Aisyah r.ha menjawab pertanyaan ayahnya,

“Wahai Ayah, engkau adalah seorang ahli sunnah hampir tidak ada satu sunnah pun yang belum ayah lakukan kecuali satu sunnah saja”.

“Apakah itu?”, tanya Abu Bakar r.a.

“Setiap pagi Rasulullah SAW selalu pergi ke hujung pasar dengan membawakan makanan untuk seorang pengemis Yahudi buta yang berada di sana”, kata Aisyah r.ha.

Keesokan harinya Abu Bakar r.a. pergi ke pasar dengan membawa makanan untuk diberikannya kepada pengemis itu. Abu Bakar r.a mendatangi pengemis itu dan memberikan makanan itu kepadanya.

Sebagaimana kita ketahui bersama Abu Bakar r.a adalah sebagai Amirul Mu’minin (Khalifah/Raja/Presiden seluruh ummat Islam pada waktu itu.

Ketika Abu Bakar r.a. mulai menyuapinya, si pengemis marah sambil berteriak,

“Siapakah kamu?”.

Abu Bakar r.a menjawab,

“Aku orang yang biasa”.

“Bukan!, engkau bukan orang yang biasa mendatangiku”, jawab si pengemis buta itu,

“Ketika ia datang kepadaku tidak susah tangan ini memegang dan tidak susah mulut ini mengunyah. Orang yang biasa mendatangiku itu selalu menyuapiku dengan lembut”, pengemis itu melanjutkan perkataannya.

Abu Bakar r.a. tidak dapat menahan air matanya, ia menangis sambil berkata kepada pengemis itu,

“Aku memang bukan orang yang biasa datang padamu, aku adalah salah seorang dari sahabatnya, orang yang mulia itu telah tiada. Ia adalah Muhammad Rasulullah SAW.”

Setelah pengemis itu mendengar cerita Abu Bakar r.a. ia pun ikut menangis, kemudian berkata,

“Benarkah demikian?, selama ini aku selalu menghinanya, memfitnahnya, ia tidak pernah memarahiku sedikitpun, ia mendatangiku dengan membawa makanan setiap pagi, ia begitu mulia…”

Pengemis Yahudi buta tersebut akhirnya mengucapkan “Asyhadu An-Laa Ilâha Illallâh Wa Asyhadu Anna Muhammadar Rasulullâh..” dihadapan Abu Bakar r.a.

SHADAQAH (SEDEKAH) YANG PALING UTAMA

2011-10-09T14:16:00.001+07:00

Shadaqah adalah baik seluruhnya, namun antara satu dengan yang lain berbeda keutamaan dan nilainya, tergantung kondisi orang yang bersedekah dan kepentingan proyek atau sasaran shadaqah tersebut. Di antara shadaqah yang utama menurut Islam adalah sebagai berikut:

1. Shadaqah Sirriyah

Yaitu shadaqah yang dilakukan secara sembunyi-sembunyi. Shadaqah ini sangat utama karena lebih medekati ikhlas dan selamat dari sifat pamer. Allah subhanahu wata’ala telah berfirman,
“Jika kamu menampakkan sedekahmu, maka itu adalah baik sekali. Dan jika kamu menyembunyikannya dan kamu berikan kepada orang-orang fakir, maka menyembunyikan itu lebih baik bagimu. Dan Allah akan menghapuskan dari kamu sebagian kesalahan-kesalahanmu; dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS. 2:271)

Yang perlu kita perhatikan di dalam ayat di atas adalah, bahwa yang utama untuk disembunyikan terbatas pada shadaqah kepada fakir miskin secara khusus. Hal ini dikarenakan ada banyak jenis shadaqah yang mau tidak mau harus tampak, seperti membangun sekolah, jembatan, membuat sumur, membekali pasukan jihad dan lain sebagainya.

Di antara hikmah menyembunyikan shadaqah kepada fakir miskin adalah untuk menutup aib saudara yang miskin tersebut. Sehingga tidak tampak di kalangan manusia serta tidak diketahui kekurangan dirinya. Tidak diketahui bahwa tangannya berada di bawah, bahwa dia orang papa yang tak punya sesuatu apa pun.Ini merupakan nilai tambah tersendiri dalam ihsan terhadap orang fakir.

Oleh karena itu Nabi shallallahu ‘alihi wasallam memuji shadaqah sirriyah ini, memuji pelakunya dan memberitahukan bahwa dia termasuk dalam tujuh golongan yang dinaungi Allah nanti pada hari Kiamat. (Thariqul Hijratain)

2. Shadaqah Dalam Kondisi Sehat

Bersedekah dalam kondisi sehat dan kuat lebih utama daripada berwasiat ketika sudah menjelang ajal, atau ketika sudah sakit parah dan tipis harapan kesembuhannya. Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam bersabda,
"Shadaqah yang paling utama adalah engkau bershadaqah ketika dalam keadaan sehat dan bugar, ketika engkau menginginkan kekayaan melimpah dan takut fakir. Maka jangan kau tunda sehingga ketika ruh sampai tenggorokan baru kau katakan, "Untuk fulan sekian, untuk fulan sekian." (HR.al-Bukhari dan Muslim)

3. Shadaqah Setelah Kebutuhan Wajib Terpenuhi

Allah subhanahu wata’ala telah berfirman,
“Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah, "Yang lebih dari keperluan". Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berfikir.” (QS. 2:219)

Nabi shallallahu ‘alihi wasallam bersabda,
"Tidak ada shadaqah kecuali setelah kebutuhan (wajib) terpenuhi." Dan dalam riwayat yang lain, "Sebaik-baik shadaqah adalah jika kebutuhan yang wajib terpenuhi." (Kedua riwayat ada dalam al-Bukhari)

4. Shadaqah dengan Kemampuan Maksimal

Berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alihi wasallam,
"Shadaqah yang paling utama adalah (infak) maksimal orang yang tak punya. Dan mulailah dari orang yang menjadi tanggunganmu." (HR. Abu Dawud)

Beliau juga bersabda,
"Satu dirham telah mengalahkan seratus ribu dirham." Para sahabat bertanya," Bagaimana itu (wahai Rasululullah)? Beliau menjawab, "Ada seseorang yang hanya mempunyai dua dirham lalu dia bersedakah dengan salah satu dari dua dirham itu. Dan ada seseorang yang mendatangi hartanya yang sangat melimpah ruah, lalu mengambil seratus ribu dirham dan bersedekah dengannya." (HR. an-Nasai, Shahihul Jami')

Al-Imam al-Baghawi rahimahullah berkata, "Hendaknya seseorang memilih untuk bersedekah dengan kelebihan hartanya, dan menyisakan untuk dirinya kecukupan karena khawatir terhadap fitnah fakir. Sebab boleh jadi dia akan menyesal atas apa yang dia lakukan (dengan infak seluruh atau melebihi separuh harta) sehingga merusak pahala. Shadaqah dan kecukupan hendaknya selalu eksis dalam diri manusia. Rasululllah shallallahu ‘alihi wasallam tidak mengingkari Abu Bakar radhiyallahu ‘anhuyang keluar dengan seluruh hartanya, karena Nabi tahu persis kuatnya keyakinan Abu Bakar dan kebenaran tawakkalnya, sehingga beliau tidak khawatir fitnah itu menimpanya sebagaimana Nabi khawatir terhadap selain Abu Bakar. Bersedekah dalam kondisi keluarga sangat butuh dan kekurangan, atau dalam keadaan menanggung banyak hutang bukanlah sesuatu yang dikehendaki dari sedekah itu. Karena membayar hutang dan memberi nafkah keluarga atau diri sendiri yang memang butuh adalah lebih utama. Kecuali jika memang dirinya sanggup untuk bersabar dan membiarkan dirinya mengalah meski sebenarnya membutuhkan sebagaimana yang dilakukan Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu dan juga itsar (mendahulukan orang lain) yang dilakukan kaum Anshar terhadap kaum Muhajirin.” (Syarhus Sunnah)

5. Menafkahi Anak Istri

Berkenaan dengan ini Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam bersabda,
"Seseorang apabila menafkahi keluarganya dengan mengharapkan pahalanya maka dia mendapatkan pahala sedekah." ( HR. al-Bukhari dan Muslim)

Beliau juga bersabda,
"Ada empat dinar; Satu dinar engkau berikan kepada orang miskin, satu dinar engkau berikan untuk memerdekakan budak, satu dinar engkau infakkan fi sabilillah, satu dinar engkau belanjakan untuk keluargamu. Dinar yang paling utama adalah yang engkau nafkahkan untuk keluargamu." (HR. Muslim).

6. Bersedekah Kepada Kerabat

Diriwayatkan bahwa Abu Thalhah radhiyallahu ‘anhu memiliki kebun kurma yang sangat indah dan sangat dia cintai, namanya Bairuha'. Ketika turun ayat,
"Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai." (QS. 3:92)

Maka Abu Thalhah mendatangi Rasulullah dan mengatakan bahwa Bairuha' diserahkan kepada beliau, untuk dimanfaatkan sesuai kehendak beliau. Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam menyarankan agar ia dibagikan kepada kerabatnya. Maka Abu Thalhah melakukan apa yang disarankan Nabi tersebut dan membaginya untuk kerabat dan keponakannya.(HR. al-Bukhari dan Muslim)

Nabi shallallahu ‘alihi wasallam juga bersabda,
"Bersedakah kepada orang miskin adalah sedekah (saja), sedangkan jika kepada kerabat maka ada dua (kebaikan), sedekah dan silaturrahim." (HR. Ahmad, an-Nasa'i, at-Tirmidzi dan Ibnu Majah)

Secara lebih khusus, setelah menafkahi keluarga yang menjadi tanggungan, adalah memberikan nafkah kepada dua kelompok, yaitu:

Anak yatim yang masih ada hubungan kerabat, sebagaimana firman Allah subhanahu wata’ala,
”(Yaitu) melepaskan budak dari perbudakan, atau memberi makan pada hari kelaparan, (kepada) anak yatim yang masih ada hubungan kerabat, atau orang miskin yang sangat fakir.” (QS. 90:13-16)
Kerabat yang memendam permusuhan, sebagaimana sabda Nabi,
"Shadaqah yang paling utama adalah kepada kerabat yang memendam permusuhan.” (HR. Ahmad, Abu Dawud dan at-Tirmidzai, Shahihul jami')

7. Bersedekah Kepada Tetangga

Allah subhanahu wata’ala berfirman di dalam surat an-Nisa' ayat 36, di antaranya berisikan perintah agar berbuat baik kepada tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh. Dan Nabi juga telah bersabda memberikan wasiat kepada Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu,
"Jika engkau memasak sop maka perbanyaklah kuahnya, lalu bagilah sebagiannya kepada tetanggamu." (HR. Muslim)

8. Bersedekah Kepada Teman di Jalan Allah.

Rasulullah shallallahu ‘alihi wasallam bersabda,
"Dinar yang paling utama adalah dinar yang dinafkahkan seseorang untuk keluarganya, dinar yang dinafkahkan seseorang untuk kendaraannya (yang digunakan) di jalan Allah dan dinar yang diinfakkan seseorang kepada temannya fi sabilillah Azza wa Jalla." (HR. Muslim)

9. Berinfak Untuk Perjuangan (Jihad) di Jalam Allah

Amat banyak firman Allah subhanahu wata’ala yang menjelaskan masalah ini, di antaranya,
“Berangkatlah kamu baik dalam keadaan ringan ataupun merasa berat, dan berjihadlah dengan harta dan jiwa pada jalan Allah.” (QS. 9:41)

Dan juga firman Allah subhanahu wata’ala,
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah, mereka itulah orang-orang yang benar.” (QS. 49:15)

Di dalam sebuah hadits, Nabi shallallahu ‘alihi wasallam bersabda,
"Barang siapa mempersiapkan (membekali dan mempersenjatai) seorang yang berperang maka dia telah ikut berperang." (HR. al-Bukhari dan Muslim)

Namun perlu diketahui bahwa bersedekah untuk kepentingan jihad yang utama adalah dalam waktu yang memang dibutuhkan dan mendesak, sebagaimana yang terjadi pada sebagian negri kaum Muslimin. Ada pun dalam kondisi mencukupi dan kaum Muslimin dalam kemenangan maka itu juga baik akan tetapi tidak seutama dibanding kondisi yang pertama.

10. Shadaqah Jariyah

Yaitu shadaqah yang pahalanya terus mengalir meskipun orang yang bersedekah telah meninggal dunia. Nabi shallallahu ‘alihi wasallam bersabda,
"Jika manusia meninggal dunia maka putuslah amalnya kecuali tiga hal; Shadaqah jariyah, ilmu yang diambil manfaat dan anak shalih yang mendoakannya." (HR. Muslim).

Di antara yang termasuk proyek shadaqah jariyah adalah pembangunan masjid, madrasah, pengadaan sarana air bersih dan proyek-proyek lain yang dimanfaatkan secara berkelanjutan oleh masyarakat.

Sumber: Buletin “Ash-Shadaqah fadhailuha wa anwa’uha”, Ali bin Muhammad al-Dihami.

SETIA

2011-06-27T11:32:00.004+07:00

terima kasih, kekasih
perahu telah tertambat utuh
semoga dermaga tetap kokoh
dalam genggaman ombak
buih laut adalah semangat
memelihara cinta
sampai umur kita renta

kota juang, 27 Juni 2011 karya mukhlis abi fildza.
NB: saya persembahkan khusus isteri tercinta

SESAL3

2011-06-19T01:04:00.006+07:00

dalam keremangan sepi
hatiku lunglai sudah
tak sanggup menatap diri
dan aku malu...
bahwa
masih belum sepenuhnya
dalam keagunganMu
(bimbinglah hati kami ya Rabbi)

bireuen, 19 Juni 2011 karya mukhlis abi fildza

PERPISAHAN

2011-06-04T23:56:00.001+07:00

kita hentikan langkah dan berpaling
tiada lagi saling memberi
apalagi saling memberi rasa
langit bukan lagi milik bersama
malam lewat tanpa mimpi
cita-cita ku terkubur sudah
tinggalkan luka dihati
mengiringi hari-hari sepi

Banda Aceh, September 1990 karya Idrus K.Rani

"PUTUS"

2011-06-04T23:19:00.002+07:00

malam ini kita lalui dengan sepi
tanpa pelita, tanpa hati
angin berlalu tanpa bekas
saat asa dan rindu
kita penggal begitu saja

mengapa...?
mengapa sebuah babak kita lepaskan
dengan hati sangar.
apa salah ku?
apa salah mu?
padahal kita memimpikan
sebuah mahligai nan indah
penuh warna...!

Banda Aceh, 23 Agustus 1992 karya mukhlis abi fildza.

LEUBU

2011-06-04T04:11:00.004+07:00

masih terkenang
sawah luas pematang tanah
tempat aku bermain
dan menangkap belalang

masih terasa
senyum ikhlas warga yang ramah
terus saja tebarkan cinta
dan saling berbagi

disini lah
asa ku genggam,
rebut langkah torehkan sejarah
raih cita anak kampung

Leubu, 3 Juni 2011 karya mukhlis abi fildza.

NB: LEUBU adalah sebuah kampung di Kecamatan Makmur, Bireuen, tempat aku
menghabiskan masa kecil, bermain sambil belajar.
sesekali pulang kampung, terasa seperti kembali ke masa kecil.... amboiiiiii....

MENGAPA MEROKOK DILARANG?

2011-06-01T01:31:00.004+07:00

Mengharamkan rokok adalah suatu keputusan besar yang berdampak besar pula. Dampak manfaat sangat besar bila hal tersebut terlaksana dengan baik karena lebih mangutamakan manfaat daripada mudharatnya. Untuk menentukan keputusan yang besar itu para ulama harus mempertimbangkan banyak dalil dalam agama islam dan digabungkan dengan informasi dan data kesehatan tentang bahaya dan mudharatnya merokok baik untuk diri sendiri dan orang lain di sekitarnya. Keputusan besar tersebut pasti akan menimbulkan kontroversi yang sangat besar pula mengingat, kenikmatan rokok tersebut sulit untuk dihilangkan. Bagi kelompok pendukung haram rokok pasti akan mahfum karena demkian ganasnya bahaya rokok bagi umat manusia. Bagi penentangnya banyak faktor yang menjadi alasan karena selain sulit menghilangkan rokok, alasan klasik ruginya menutup pabrik rokok, alasan dalil agama dan berbagai alasan yang perlu perdebatan lama. Sedangkan data ilmiah kerugian merokok sudah nyata mengganggu perokok dan manusia di sekitarnya. Tetapi yang pasti berbagai ulama di berbagai negara Islam dunia sudah mulai mengharamkan rokok bagi umatnya.

Meski tidak ada ayat Alquran, hadits Nabi Muhammad SAW dan pendapat ulama empat mazhab yang menyatakan rokok sebagai barang haram, ulama Quraish Shihab punya alasan yang menguatkan pendapatnya bahwa rokok cenderung haram. Rokok, menurut Quraish, memiliki dampak yang teramat buruk untuk kesehatan dan hal itu tidak sesuai dengan tujuan keberagamaan. Padahal tujuan keberagamaan adalah memelihara kesehatan, akal, harta benda, dan kehormatan. “Hukum Islam bisa ditetapkan sesuai zaman. Kalau ada yang dampaknya buruk, jelas dilarang. Jika tidak terlalu, istilahnya makruh atau tidak disenangi,” kata dia.

Dalam perkembangan dewasa ini, kata dia, sudah banyak pakar dan dokter yang menyatakan, merokok bisa mengganggu kesehatan. “Bahkan perusahaan-perusahaan rokok pun mengakuinya. Kalau tidak tentu tidak akan dibuat pernyataan di (kemasan) rokok,” kata dia. Selain itu, rokok menyebabkan pemborosan. Biaya untuk mengobati penyakit yang diakibatkan rokok jauh lebih besar dibandingkan keuntungan pajak yang diperoleh pemerintah. Merokok, juga mengantarkan orang pada kecanduan dan agama tidak merestui adanya kecanduan. “Berdasarkan pertimbangan itulah ulama kontemporer banyak yang menyatakan merokok haram. Saya sendiri menilai cenderung haram. Hanya pemborosan, menyebabkan penyakit, dan itu diakui sendiri oleh pabrik rokok,” ujarnya. Karena itu, sudah saatnya pemerintah menggiatkan kembali kampanye anti rokok yang melibatkan semua pihak. “Media harus terlibat, ulama terlibat, pemerintah juga,” kata dia. Selain itu, aturan merokok juga harus makin diperketat. “Sanksi juga harus diperketat, selama ini tidak terlalu tegas,” kata Quraish. Ulama-ulama kontemporer telah jauh-jauh hari menilai rokok sebagai barang haram. Imam terbesar Al-Azhar Mesir pada tahun 1960-an, Syaikh Mahmud Syaltut menilai pendapat yang menyatakan bahwa merokok adalah makruh bahkan haram, lebih dekat pada kebenaran dan lebih kuat argumentasinya. Syaikh Muhammad Al-Kuttani menyebut 17 dalil/alasan tentang keharaman merokok.

Bahaya Rokok bagi kesehatan

Asap rokok mengandung ribuan bahan kimia beracun dan bahan-bahan yang dapat menimbulkan kanker (karsinogen). Bahkan bahan berbahaya dan racun dalam rokok tidak hanya mengakibatkan gangguan kesehatan pada orang yang merokok, namun juga kepada orang-orang di sekitarnya yang tidak merokok yang sebagian besar adalah bayi, anak-anak dan ibu-ibu yang terpaksa menjadi perokok pasif oleh karena ayah atau suami mereka merokok di rumah. Padahal perokok pasif mempunyai risiko lebih tinggi untuk menderita kanker paru-paru dan penyakit jantung ishkemia. Sedangkan pada janin, bayi dan anak-anak mempunyai risiko yang lebih besar untuk menderita kejadian berat badan lahir rendah, bronchitis dan pneumonia, infeksi rongga telinga dan asthma.

Mengingat besarnya masalah rokok, seluruh masyarakat bersama pemerintah harus elalu berupaya menjalankan cara-cara penanggulangan rokok secara sistematis dan terus menerus yaitu meningkatkan penyuluhan dan pemberian informasi kepada masyarakat, memperluas dan mengefektifkan kawasan bebas rokok, secara bertahap mengurangi iklan dan promosi rokok, mengefektifkan fungsi label, menggunakan mekanisme harga dan cukai untuk menurunkan demand merokok dan memperbaiki hukum dan perundang-undangan tentang penanggulangan masalah rokok. Menurut Menkes, kemiskinan dan merokok terutama bagi penduduk miskin merupakan dua hal yang saling berhubungan dan mempengaruhi satu sama lain. Seseorang yang membakar rokok tiap hari berarti telah kehilangan kesempatan untuk membelikan susu atau makanan lain yang bergizi bagi anak dan keluarganya. Akibat dari itu anaknya tidak dapat tumbuh dengan baik dan kecerdasanya juga tidak cukup berkembang, sehingga kapasitasnya untuk hidup lebih baik di usia dewasa menjadi sangat terbatas. Selain itu, kemungkinan besar sang ayah juga meninggal oleh karena penyakit yang berhubungan dengan kebiasaan merokok. Demikian seterusnya, sehingga merokok dan kemiskinan merupakan sebuah lingkaran setan.Menkes menambahkan, kebiasaan merokok di Indonesia cenderung meningkat. Berdasarkan data Susenas (Survei Sosial Ekonomi Nasional) penduduk Indonesia usia dewasa yang mempunyai kebiasaan merokok sebanyak 31,6%. Dengan besarnya jumlah dan tingginya presentase penduduk yang mempunyai kebiasaan merokok, Indonesia merupakan konsumen rokok tertinggi kelima di dunia dengan jumlah rokok yang dikonsumsi (dibakar) pada tahun 2002 sebanyak 182 milyar batang rokok setiap tahunnya setelah Republik Rakyat China (1.697.291milyar), Amerika Serikat (463,504 milyar), Rusia (375.000 milyar) dan Jepang (299.085 milyar). Kepala Perwakilan WHO untuk Indonesia dalam sambutan tertulis yang dibacakan Dr. Frits Reijsenbach de Haan menyatakan, masyarakat miskin adalah kelompok masyarakat yang paling menjadi korban dari industri tembakau karena menggunakan penghasilannya untuk membeli sesuatu (rokok) yang justru membahayakan kesehatan mereka.

Dalam laporan yang baru saja dikeluarkan WHO berjudul “Tobacco and Poverty : A Vicious Cycle atau Tembakau dan Kemiskinan : Sebuah Lingkaran Setan” dalam rangka peringatan Hari Tanpa Tembakau Sedunia tanggal 31 Mei 2004, membuktikan bahwa perokok yang paling banyak adalah kelompok masyarakat miskin. Bahkan di negara-negara maju sekalipun, jumlah perokok terbanyak berasal dari kelompok masyarakat bawah. Mereka pula yang memiliki beban ekonomi dan kesehatan yang terberat akibat kecanduan rokok. Dari sekitar 1,3 milyar perokok di seluruh dunia, 84% diantaranya di negara-negara berkembang.

Hasil penelitian itu juga menemukan bahwa jumlah perokok terbanyak di Madras India justru berasal dari kelompok masyarakat buta huruf. Kemudian riset lain membuktikan bahwa kelompok masyarakat termiskin di Bangladesh menghabiskan hampir 10 kali lipat penghasilannya untuk tembakau dibandingkan untuk kebutuhan pendidikan. Lalu penelitian di 3 provinsi Vietnam menemukan, perokok menghabiskan 3,6 kali lebih banyak untuk tembakau dibandingkan untuk pendidikan, 2,5 kali lebih banyak untuk tembakau dibandingkan dengan pakaian dan 1,9 kali lebih banyak untuk tembakau dibandingkan untuk biaya kesehatan. Menurut WHO, merokok akan menciptakan beban ganda, karena merokok akan menganggu kesehatan sehingga lebih banyak biaya harus dikeluarkan untuk mengobati penyakitnya. Disamping itu meropok juga menghabiskan uang yang seharusnya digunakan untuk membeli makanan yang bergizi.

Untuk menghentikan kebiasaan merokok Majelis Ulama Indonesia (MUI) berencana mengeluarkan fatwa larangan merokok. Fatwa haram merokok yang akan diberlakukan secara nasional ini saat masih dalam pembahasan intensif di kalangan ulama. Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) Amidhan mengatakan, saat ini pihaknya tengah membahas soal kemungkinan dikeluarkannya fatwa haram atas merokok. Disela menerima Komisi Perlindungan Anak Indonesia (KPAI) dan Ikatan Ahli Kesehatan, Amidhan mengatakan fatwa haram ini sebenarnya bukan hal baru bagi MUI. Namun ketetapannya masih akan dibicarakan dengan sejumlah ulama. Sementara itu Komisi Nasional Perlindungan Anak Indonesia (KPAI) dan Ikatan Ahli Kesehatan mendesak MUI segera menetapkan fatwa haram bagi rokok. Komnas akan memastikan lintingan rokok yang diproduksi dari tembakau menganggu kesehatan. Maka dengan ditetapkannya fatwa haram rokok ini tentunya diharapkan dapat menekan angka perokok di kalangan anak-anak.

MUI DAN PP Muhamadiyah Mengharamkan Rokok

Majelis Ulama Indonesia mengeluarkan fatwa haram merokok. Ini didukung kemudian dengan fatwa sama yang dikeluarkan Pimpinan Pusat Muhammadiyah melalui Majlis Tarjih dan Tajdid. “Perbuatan merokok mengandung unsur menjatuhkan diri ke dalam kebinasaan,” jelas Pimpinan PP Muhammadiyah Bidang Tarjih Yunahar Ilyas di Jakarta, Rabu (10/3), mengenai latar belakang lahirnya fatwa itu. Saat ini kesadaran masyarakat tentang bahaya merokok rendah. Begitu pula perihal larangan merokok di tempat umum. Dari sinilah lahir Peraturan Daerah Nomor 2 tahun 2005 tentang Pengendalian Pencemaran Udara

Sementara MUI berpendapat fatwa haram merokok tak harus diberlakukan seketika. “Al Quran ketika mengharamkan sesuatu yang sudah membudaya dalam masyarakat, itu ditempuh cara yang bertahap,” kata Wakil Ketua Fatwa MUI Ali Mustafa Ya`qub. Ketika masih menjadi pro dan kontra, ada satu yang sudah pasti menolak. Yakni industri rokok dan buruhnya. Sebagai salah satu negara penghasil tembakau, ribuan buruh menggantungkan hidupnya dari rokok. Ini diiringi dengan meningkatnya perokok Indonesia dari tahun ke tahun

Mengapa Rokok Haram

Berbagai dalil menunjukkan mengapa rokok haram karena merusak diri sendiri dan orang lain:

“Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.” [Al Baqarah:195]
Dan (Kami telah mengutus) kepada penduduk Mad-yan, saudara mereka Syu’aib, maka ia berkata: “Hai kaumku, sembahlah olehmu Allah, harapkanlah (pahala) hari akhir, dan jangan kamu berkeliaran di muka bumi berbuat kerusakan.” [Al ‘Ankabuut:36]
“Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya” [Al A’raaf:56]
“Dan janganlah kamu merugikan manusia pada hak-haknya dan janganlah kamu merajalela di muka bumi dengan membuat kerusakan” [Asy Syu’araa:183]
Dari Sa’id Sa’d bin Malik bin ra, bahwa Rasululloh SAW bersabda, “Dilarang segala yang berbahaya dan menimpakan bahaya.” (Hadits hasan diriwayatkan Ibnu Majah, Daruquthni, dan Malik dalam Al-Muwatha’)
Allah dan Rasulnya menghalalkan segala yang baik dan mengharamkan semua yang buruk: “Nabi yang ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka, yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma’ruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang mungkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk” [Al A’raaf:157]
Sering orang merokok di tempat umum sehingga mengganggu orang lain. Bau dan asap rokok mengganggu orang lain. Ini adalah dosa besar. Jangankan rokok yang haram, orang yang makan bawang putih yang halal karena baunya mengganggu dilarang masuk ke dalam masjid:
Ibnu Umar ra. berkata: Sesungguhnya Rasulullah saw. dalam perang Khaibar pernah bersabda: Barang siapa makan buah ini (bawang putih), maka janganlah ia memasuki mesjid. (Shahih Muslim No.870)
Anas ra.: Bahwa Dia pernah ditanya tentang bawang putih. Anas menjawab: Sesungguhnya Rasulullah saw. pernah bersabda: Barang siapa yang makan pohon ini (bawang putih), maka janganlah ia dekat-dekat kami dan jangan ia ikut salat bersama kami. (Shahih Muslim No.872)
Jabir ra. berkata: Rasulullah saw. melarang makan bawang merah dan bawang bakung. Suatu saat kami butuh sekali sehingga kami memakannya. Beliau bersabda: Barang siapa yang makan pohon tidak sedap ini, janganlah ia mendekati mesjid kami. Sesungguhnya para malaikat akan merasa sakit (karena aromanya) seperti halnya manusia. (Shahih Muslim No.874)
Rokok haram karena merupakan pemborosan. Jika sebungkus rokok Rp 8.000, maka sebulan orang tersebut harus mengeluarkan Rp 240 ribu untuk hal yang justru merusak dirinya sendiri dan orang lain. Padahal uang tersebut bisa digunakan untuk menyekolahkan 2 orang anaknya. Allah melarang sifat boros yang merusak seperti itu: ”Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya.” [Al Israa’:26-27]

Merokok haram karena bukan hanya tidak berguna, tapi justru merusak:
Abu Hurairoh ra berkata: “Rasulullah SAW pernah bersabda: “Sebagian tanda dari baiknya keislaman seseorang ialah ia meninggalkan sesuatu yang tidak berguna baginya.” (Hadits hasan, diriwayatkan Tirmidzi dan lainnya) Kalau mengerjakan hal yang tidak berguna saja berarti ke-Islamannya tidak baik, apalagi orang yang mengerjakan hal yang merusak. Orang yang merokok paling tidak menghabiskan 10 menit untuk setiap batang rokok yang dia hisap. Jadi kalau 12 batang sehari, dia menghabiskan 120 menit setiap hari untuk hal-hal yang merusak. Mayoritas ulama berpendapat jika tidak makruh, maka rokok itu adalah haram. Oleh sebab itu, sudah saatnya ummat Islam meninggalkan rokok. Tidak pantas ummat Islam menghamburkan uang untuk sesuatu yang merusak dirinya dan dibenci oleh Allah SWT.
MUI harus mengeluarkan Fatwa Haram Merokok. Apalagi ulama di Saudi, Malaysia, dan Iran sudah mengharamkannya.
“Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.” [Al Baqarah:195]
Ternyata penelitian membuktikan perokok pasif (istri, anak, dan orang yang berada dekat perokok) justru mendapat bahaya lebih banyak. Kenapa? Karena para perokok tidak menghirup asap rokoknya. Tapi menghembuskan asap rokoknya sehingga terhisap orang lain (perokok pasif) “Dan janganlah kamu merugikan manusia pada hak-haknya dan janganlah kamu merajalela di muka bumi dengan membuat kerusakan” [Asy Syu’araa:183]
Dari Sa’id Sa’d bin Malik bin ra, bahwa Rasululloh SAW bersabda, “Dilarang segala yang berbahaya dan menimpakan bahaya.” (Hadits hasan diriwayatkan Ibnu Majah, Daruquthni, dan Malik dalam Al-Muwatha’)
Merokok haram karena selain membahayakan diri dan orang lain juga merupakan pemborosan. Allah menyebut pemboros sebagai saudara syaitan ”Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya pemboros itu adalah saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya.” [Al Israa’:26-27]
Merokok haram karena bukan hanya tidak berguna, tapi justru merusak: Abu Hurairoh ra berkata: “Rasulullah SAW pernah bersabda: “Sebagian tanda dari baiknya keislaman seseorang ialah ia meninggalkan sesuatu yang tidak berguna baginya.” (Hadits hasan, diriwayatkan Tirmidzi dan lainnya)
Jika pabrik rokok ditutup kan para buruh akan menganggur? Pemerintah harus mengantisipasi hal ini. Diperkirakan ada sekitar 400 ribu buruh rokok di Indonesia yang menghidupi 1,6 juta orang (0,7%). Pemerintah harus menyediakan anggaran untuk memberi buruh tersebut modal berupa lahan untuk bertani/beternak, uang untuk usaha, atau pabrik untuk bekerja. Jika tiap buruh dapat bantuan Rp 50 juta, maka harus dianggarkan Rp 20 trilyun berupa pinjaman lunak tanpa agunan agar tidak terjadi gejolak. Dengan menaikan cukai rokok sebesar 100% setahun sebelum penutupan pabrik (ini jika pabrik ditutup). Dari sini bisa didapat sekitar Rp 70 Trilyun. Uang Rp 184 trilyun/tahun yang biasa dibelanjakan untuk rokok tetap akan ada. Bahkan dengan tidak merokok, kesehatan dan produktivitas orang tersebut bisa meningkat sehingga dia bisa mendapat lebih misalnya Rp 250 trilyun/tahun. Uang tersebut bisa dia belikan susu, makanan, biaya berobat, dan sekolah bagi anaknya. Industri rokok memang tutup, tapi industri lain seperti peternakan susu, pabrik susu, pedagang susu, klinik kesehatan, sekolah akan berkembang dan menyerap tenaga kerja baru. Toh sebelum ada pabrik rokok orang juga tetap bisa hidup dan bekerja.
Tidak usah takut dengan mengharamkan rokok maka karyawan pabrik rokok akan dirugukan. Kalau argumen ini diterima, maka minuman keras dan narkoba juga jangan diharamkan karena banyak orang bisa bekerja di pabrik minuman keras/narkoba atau jadi pedagang minuman keras/narkoba. Tapi karena berbahaya, pemerintah melarang narkoba. Meski banyak menyerap pekerja, toh Nabi Muhammad tidak ragu-ragu menyampaikan bahwa babi dan minuman keras itu haram kepada ummatnya. Begitu mendengar fatwa ummat Islam segera menumpahkan arak yang ada di rumah-rumah ke jalan sehingga ketika itu jalan jadi berbau arak. Sesuatu yang merusak meski ada manfaatnya haram jika kerusakannya lebih besar dari manfaatnya. ”Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: “Pada keduanya terdapat dosa yang besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya…” [Al Baqarah:219]

Mengapa Dahulu Para Ulama hanya memakruhkan dan tidak mengharamkan rokok

Dulu teknologi kesehatan belum semaju sekarang dan belum menemukan bukti kuat bahwa rokok mengganggu kesehatan. Rokok dianggap tidak berbahaya dan hanya sekedar mubazir. Oleh karena itu mayoritas ulama hanya memakruhkannya saja.
Sekarang para ilmuwan sudah membuktikan rokok berbahaya dan menyebabkan lebih dari 400 ribu orang meninggal tiap tahun di Indonesia sehingga di bungkus rokok ditempel label bahaya itu. Oleh karena itu sudah selayaknya para ulama Indonesia menetapkan rokok sebagai barang haram. Apalagi Majelis Ulama di Arab Saudi, Iran, dan Malaysia telah menetapkan bahwa rokok itu haram.
Merokok tidak haram karena tidak ada dalil yang mengatakan rokok itu haram. Memang saat itu tidak ada dalilnya karena Nabi Muhammad hidup pada tahun 600-an masehi sementara rokok baru dikenal tahun 1500-an ketika bangsa Eropa melihat penduduk asli Amerika menghisap tembakau yang dibakar dalam pipa. Hingga tahun 1940-an manusia menganggap rokok tidak berbahaya. Tahun 1962 pemerintah AS menunjuk 10 ilmuwan terkemuka untuk meneliti bahaya rokok. Tahun 1964 kesimpulannya dimuat di Laporan Surgeon General yang menyatakan bahwa rokok berbahaya bagi kesehatan dan meminta pemerintah melakukan tindakan. Pada tahun 1965 penggunaan rokok turun 40% sejak diterbitkannya laporan tersebut (MS Encarta). Rokok mengandung 4000 zat kimia di mana 43 di antaranya merupakan penyebab kanker. 90% kanker paru-paru disebabkan oleh merokok sementara sisanya merupakan perokok pasif. Sekitar 442 ribu orang di AS tewas setiap tahun karena merokok. Rokok menyebabkan kanker paru2, tenggorokan, kandung kemih, ginjal, dsb. Di bungkus rokok jelas disebut bahwa merokok dapat menyebabkan kanker, serangan jantung, gangguan kesehatan janin, dan impotensi.
Segala yang berbahaya meski namanya tidak disebut dalam Al Qur’an dan Hadits tetap haram karena Nabi sudah mengatakan: “Dilarang segala yang berbahaya dan menimpakan bahaya.” (Hadits hasan diriwayatkan Ibnu Majah, Daruquthni, dan Malik dalam Al-Muwatha’)
Di AS iklan rokok sudah dilarang tampil di TV-TV dan Radio. Orang-orang dilarang merokok di kantor-kantor pemerintah dan gedung-gedung di mana ada anak-anak (misalnya sekolah).
Jika Rokok haram, kenapa sebagian ulama merokok? Rokok sebagaimana narkoba memang menyebabkan pemakainya ketagihan sehingga sulit untuk berhenti. Tidak sepantasnya ulama yang merupakan pewaris Nabi melakukan perbuatan yang dibenci Allah atau haram. Tidak pantas juga ulama membiarkan para santrinya yang masih tingkat Ibtida’iyah (SD), Tsanawiyah (SMP) atau ’Aliyah (SMU) untuk merokok. Ulama sebagai teladan masyarakat harusnya memberi contoh ummatnya dengan mengerjakan hal yang wajib atau sunnah. Bukan justru rajin mengerjakan hal yang makruh atau dibenci Allah. Apalagi jika haram. Ummat Islam termasuk ulama harus meninggalkan hal yang syubhat/tidak jelas.
An-Nu’man bin Basyir berkata, “Saya mendengar Rasulullah saw. bersabda, ‘Yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas, dan di antara keduanya terdapat hal-hal musyabbihat (syubhat / samar, tidak jelas halal-haramnya), yang tidak diketahui oleh kebanyakan manusia. Barangsiapa yang menjaga hal-hal musyabbihat, maka ia telah membersihkan kehormatan dan agamanya. Dan, barangsiapa yang terjerumus dalam syubhat, maka ia seperti penggembala di sekitar tanah larangan, hampir-hampir ia terjerumus ke dalamnya. Ketahuilah bahwa setiap raja mempunyai tanah larangan, dan ketahuilah sesungguhnya tanah larangan Allah adalah hal-hal yang diharamkan-Nya. Ketahuilah bahwa di dalam tubuh ada sekerat daging. Apabila daging itu baik, maka seluruh tubuh itu baik; dan apabila sekerat daging itu rusak, maka seluruh tubuh itu pun rusak. Ketahuilah, dia itu adalah hati.’” (HR. Bukhori) Dari dalil-dalil di atas, sebagaimana Narkoba, maka rokok sama haramnya. Jangan takut miskin dan tawakkallah kepada Allah SWT

Fatwa merokok itu HARAM:

Muzakarah Jawatan kuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Hal Ehwan Islam Malaysia kali ke 37 yang bersidang pada 23 Mac 1995 di Kuala Lumpur.
Fatwa yang termasyur di seluruh dunia iaitu Al-Marhum Mufti Saudi, Syeikh Abdul Aziz bin Baaz
Fatwa Al-Azhar terdahulu iaitu Syeikh Abdullah Al-Masyd (Ketua Lembaga Fatwa Azhar), Dr. Ahmad ‘Umar Hashim’ (Naib Canselor Al-Azhar) dan lain lain.

Ulama yang menganggap merokok itu haram:

Dr. Yusof al-Qardhawi lebih cenderung kepada hukum haram merokok..
Para ulama Hijaz juga cenderung kepada hukum haram merokok.
Syeikh Mahmud Syaltut cenderung kepada hukum haram merokok.

sumber; http://thetruthislamicreligion.wordpress.com/

SEPI

2011-06-01T01:18:00.000+07:00

Sepi...
Sepi laksana mimpi,
Memuntahkan dosa-dosa
dalam hening
Adakah malamMu masih tersisa?
Untuk hamba
agar segera dapat bertahajud

Sepi...
Adakah angin tidak lagi saling menyapa
Sehingga malam menjadi asing dan gelap
Siapakah yang akan Izrail datangi?
Menjemput ajal

Sepi...
Bukan berarti sendiri,
mari lanjutkan dzikir
dan
meraih keridhaan dari Mu...

kota juang, 28 Mei 2011 jam 00.47 karya mukhlis abi fildza

SECERAH PAGI MENANTI HARI

2011-05-31T09:05:00.000+07:00

Segelas kopi, sepotong timphan
mentari pagi cerahkan hari,
adalah waktu menanti diri...
saat almanak kian dekatkan aku
pada angka tiga delapan

adakah umur berguna sudah
ciptakan selaksa asa
bagi masa depan...?
atau umur berlalu begitu saja,
laksana angin berembus tanpa pesan
atau
seperti fatamorgana,
memberi mimpi tanpa arti...
(semoga ini bukan mimpi buruk)

segelas kopi di pagi ini,
kabarkan sukacita
seorang anak manusia tetap tegar
dalam jalanNya....
semoga......
(ampuni hamba ya Rabbi, atas kekurangan
selama tiga puluh tujuh tahun)

Cafe 88 bireuen, 31 Mei 2011 karya mukhlis abi fildza.
(refleksi umur saya)

JAGALAH ANAK DARI PERGAULAN

2011-04-11T02:53:00.002+07:00

Melihat fenomena pergaulan remaja sekarang sungguh sangat mengkhawatirkan. Banyak diantara remaja yang salah pergaulan. Kita bisa dengan gampang melihat fenomena itu, tanpa perlu harus kita amati dengan sebuah pengamatan yang sangat serius. Di jalan-jalan sepanjang kota Bireuen dan sekitarnya, kita sudah terbiasa disuguhkan pergaulan tanpa norma yang diperankan oleh remaja kita. Sungguh sangat ironis, dengan prediket bahwa Provinsi Aceh adalah provinsi yang menerapkan Syariat Islam sebagai landasannya.

Pergaulan nyata yang kita lihat, dapat dibuktikan dengan berita-berita di media setiap harinya. Kalau kita mau baca media lokal semacam Serambi Indonesia atau Prohaba, ataupun Metro Aceh, dengan vulgar disuguhkan kejadian-kejadian "aneh" yang terjadi pada generasi muda kita.

Apakah saya sangat pesimis dan tidak percaya pada generasi muda kita? Kalau iya, jangan salahkan saya, karena saya hanya menyampaikan apa yang saya lihat. Untuk membenahi itu semua, marilah kita bersatu padu. Mulailah kita mendidik anak kita dengan ajaran agama dengan baik, di rumah masing-masing. Jangan lupa! Didiklah dengan memberi contoh teladan. Setelah itu, barangkali kita juga harus memperhatikan, dimana seharusnya kita menyekolahkannya. Selanjutnya kita harus menjaga pergaulannya... Jangan biarkan anak kita bergaul dengan sembarang teman. Mudah-mudahan dengan begitu ia akan menjadi anak remaja yang shalih atau shalihah, menjadi kebanggaan bagi orangtua maupun kebanggaan bagi lingkugannya.

Tiba saatnya dia beranjak dewasa, saatnya kita "mengamati" siapa calon pasangan hidupnya. Tentu saja kita tidak ingin anak kita, baik laki-laki maupun perempuan, memperoleh jodoh yang tidak baik. Maksudnya adalah baik dari sisi akhlaknya, baik agamanya, baik keluarganya, dsb seperti tuntunan Islam dalam memilih jodoh...

Untuk itu, jangan biarkan anak anda BERAPACARAN...! karena berpacaran itu tidak ada dalam Islam. Jangan takut dikatakan KOLOT, dengan menjaga pergaulan anak anda. Yakinlah, bahwa anak anda adalah permata yang harus kita jaga..

Apakah anda khawatir anak anda akan memperoleh jodoh yang kurang "sreg" dengan anda, karena pelarangan BERPACARAN...? Jangan khawatir..
Coba perhatikanlah resep yang Allah SWT, sesuai firmannya:

الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ

“Wanita yang jelek untuk laki-laki yang jelek, lelaki yang jelek untuk wanita yang jelek, begitu pula dengan wanita yang baik untuk laki-laki yang baik dan lelaki yang baik untuk wanita yang baik.” (QS. An Nur : 26)

Kata para ulama’ : “Balasan itu sejenis dengan amal perbuatannya.”

Akan menjadi sebuah mimpi disiang bolong kalau kita menginginkan menantu seperti Fathimah binti Abdul Malik kalau anak laki-laki kita sendiri tidak bisa menjadi Umar bin Abdul Aziz.

Jangan pula mimpi punya mantu Ali bin Abi Tholib kalau anak perempuan kita tidak menjadi Fathimah binti Muhammad.

Para orangtua sekalian yang saya cintai. Sebagai sesama muslim, tidak salah bila kita saling mengingatkan. Bahwa perlu diingat beberapa hal dalam persoalan yang sedang kita perbincangkan.

Jangan sekali-kali memberi keleluasaan bagi remaja anda untuk memberi alasan. Seringkali dia akan memberi alasan seperti ini;

“Aku berpacaran kan untuk tahap penjajagan, biar saling memahami karakter masing-masing, sehingga tidak akan terjadi penyesalan setelah memasuki maghligai pernikahan, karena bagaimanapun juga kegagalan dalan berpacaran jauh lebih ringan daripada kegagalan dalam pernikahan.”

Jangan sampai dia katakan itu padamu, wahai orangtua yang saya sayangi...! Kalau kalimat itu meluncur dari anak lelaki maupun anak perempuan kita, berarti wibawa kita sebagai orangtua perlu digugat kembali.

Semua yang ia katakan padamu seperti kalimat di atas adalah BOHONG...! Ataukah yang ia lakukan adalah berusaha menjadi baik saat berada dekat sang pacar? Bukankah ini sebuah penipuan kepribadian ??? persis kayak penjual yang takut ditinggal pembeli, yang mana ia harus berusaha untuk tampil lebih baik dari yang sebenarnya.

Lalu apa yang anak kita sisakan nanti kalau memasuki dunia pernikahan, bukankah semuanya sudah dirasakan sekarang, saat pergaulan bebasnya tidak ada yang larang ? saling memadu rasa kasih sayang, mengungkapkan rasa cinta, berjalan bareng, nonton bareng, rekreasi bareng, bahkan mungkin hubungan suami istripun sudah dilakukan.
MENGERIKAN SEKALI...!

Wahai saudaraku seiman, para orangtua yang dirahmati Allah!!! Jangan takut bahwa apa yang kamu lakukan akan dianggap ketinggalan zaman. Jangan pula kamu takut, bahwa laranganmu itu terlalu keras untuk zaman serba canggih ini. Jangan sampai ada dibenakmu bahwa saya mengajak anda berpikiran KOLOT...! Tidak, saudara-saudara saya sekalian. Ajakan saya adalah sesuai dengan perintah agama kita. Tidak keras.
Kalau kita mau, sebenarnya "sangat mudah" mewujudkan generasi yang Qur'ani...

Bukankah Rasulullah SAW bersabda :

“Saya diutus untuk membawa syariat yang lurus dan mudah.” (Bukhari Muslim)

Subhanallah, semoga tulisan ini ada manfaatnya, terutama bagi saya sendiri. Terima kasih bagi teman-teman yang sudi tidak menganggap remeh ajakan saya.

Mukhlis Aminullah, orangtua dari 3 (tiga) akhwat. berdomisili di Pulo Kiton, Bireuen.

MESIN WAKTU

2011-04-11T02:33:00.003+07:00

Suara adzan berkumandang di saat pukul 05.00 menandakan waktu shalat shubuh telah masuk, sebagian kaum muslim bergegas bangun untuk melakukan shalat baik itu di rumah atau di masjid, tetapi ada juga masih molor sampai siang hari bahkan sore hari dan belum melakukan aktivitasnya sama sekali karena kesibukannya baru dimulai di malam hari di lokasi remang-remang, atau pada saat kita pulang kantor ke rumah di malam hari dapat dilihat sekelompok anak muda yang nongkrong di pigir jalan sambil bermain gitar sampai larut malam, hal-hal seperti itu dapat kita jumpai setiap malam. Kadang kita bertanya begitu mudahnya orang-orang dan mungkin juga kita termasuk di dalamnya telah menyianyiakan waktu yang terbuang percuma begitu saja dan tidak memberikan magna sama sekali. Hidup ini penuh dengan warna yang di dalamnya penuh dengan tantangan, cobaan, dan godaan dunia dengan segala pernak-perniknya yang membutuhkan sikap yang bijak untuk menjalaninya dan harus dibekali dengan ilmu yang memadai.

"Penderitaan-penderitaan mewarnai hidup anda, tetapi anda yang memilih warnanya." (John Maxwell)

Kita bertanya-tanya dalam hati apakah kehidupan atau waktu yang kita lalui ini sudah kita pergunakan sebaik mungkin atau tidak.? Alangkah ruginya saya di saat menjalani sesuatu yang berharga kemudian di sia-siakan. Orang yang merugi jika diberikan modal tetapi modalnya tidak dipergunakan pada tempatnya atau dihamburkan begitu saja dengan sia-sia. Begitu juga kalau kita diberi modal waktu, kemudian waktu itu di sia-siakan maka kita juga termasuk orang yang merugi. Karena pentingnya waktu itu maka Allah SWT sampai berfirman dengan "bersumpah demi waktu"

"Demi masa Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan menjalankan amal saleh dan saling menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran" (QS. Al-Ashr 1-3)

Yang termasuk orang yang beruntung merupakan orang yang mempergunakan waktunya untuk mencari kebenaran, orang yang mengamalkan kebenaran, orang yang mensyiarkan kebenaran dan orang yang sabar dalam menegakkan kebenaran. Adapun manusia telah diberikan kebebasan untuk memilih mana kebaikan dan mana keburukan, potensi baik dan potensi buruk telah diberikan oleh Allah SWT tinggal memilih mana yang akan dipilih.

Kadang kala jika kita sedang ngobrol atau berbincang-bincang dengan teman-teman, kadang berfikir apakah yang kita bicarakan ini bukan pembicaraan yang sia -sia, apakah hanya cerita-cerita yang bisa menimbulkan dosa saja. ? Mungkin ada juga baiknya kalau bersikap "diam bermanfaat" yang memberikan keutamaan dalam bersikap diam yang merupakan hasil dari pemikiran dan perenungan niat yang membuahkan keyakinan bahwa dengan bersikap menahan diri atau diam maka akan menjadi maslahat lebih besar dibanding dengan "berbicara yang tidak bermanfaat", sehingga bebas dari masalah, bebas dari dosa dan bebas dari perkataan yang sia-sia sehingga waktu tidak terbuang percuma begitu saja.

Ada satu hal yang cukup menarik buat kita untuk direnungkan, jika melihat sepasang ayam jantan dan betinanya ada hal-hal tertentu yang bisa kita ambil sebagai bahan pelajaran dari kehidupannya, dimana ayam tersebut begitu pintar mengatur dan memanfaatkan waktunya dengan baik, mengapa di dikatakan demikian.? Lihat saja sekitar menjelang senja hari sudah mengumpulkan dan menuntun anak-anaknya untuk masuk kekandangnya lalu dengan mengepakkan dua sayapnya untuk melindungi anaknya sambil beristirahat, dan menjelang terbit matahari di pagi harinya sudah berkokok yang secara tidak langsung telah membangunkan kita atau orang-orang dan seakan-akan mengisyaratkan kepada kita "hai manusia bergegaslah bangun dari tidurmu dan janganlah kamu bermalas malasan dan bergegaslah agar bersiap-siap berangkat untuk mencari rezeki di atas bumi ini untuk keluargamu sehingga waktumu tidak terbuang dengan percuma"

Sungguh besar Rahmat Allah SWT yang telah memberikan waktu kepada kita secara gratis, tidak usah dibayar dan dicari tapi sudah tersedia. Persis dengan udara yang saya hirup untuk bernapas. Sama dengan penjelasan bahwa Allah SWT telah menurunkan semua rejeki manusia, tinggal bagaimana kita memanfaatkan dengan lebih baik, dan produktif sehingga dapat memberikan kesejahteraan buat kita. Kalau boleh saya ingin berandai-andai, jika kalau saya bertemu dengan Malaikat dan malaikat itu berdialog dengan saya dan mengatakan :

"Hai manusia apakah yang membuat kamu termenung.? sehingga kamu tidak bersemangat sama sekali adakah hal yang mengganggu pikiranmu, yah jawab saya. Apa itu.? Tanya Malaikat, selama ini banyak waktu saya terbuang dengan percuma sehingga saya tidak menghasilkan apa-apa yang saya inginkan. Maukah kamu saya berikan dua penawaran dan kamu harus memilih salah satunya tanya Malaikat, mau jawab saya. Yang mana yang akan kau pilih antara "Mesin Uang" atau "Mesin Waktu" .? mesin waktu jawab saya, mengapa kamu memilih mesin waktu.? Karena dengan mesin penghitung waktu maka saya akan kembali ke masa lampau dengan tujuan agar saya dapat memperbaiki segala hal-hal yang tidak baik menjadi lebih baik sehingga waktu saya dapat menjadi produktif dan menghasilkan kesejahteraan buat saya untuk di dunia maupun di akhirat nanti, tetapi kalau mesin uang hanya memberikan kesejahteraan yang bersifat sementara saja. Malaikat termanggut-manggut, sambil berkata kepada saya : satu hal yang tidak boleh kamu lupakan, kamu juga harus mengetahui dan merencanakan waktumu dengan cara memilah-milah mana yang wajib kamu kerjakan, mana yang sunnah dan mana yang mubah, agar kamu tidak merugi. Saya tertegun mendengarnya sambil menghentikan khayalan saya."

Kalau sang waktu sudah begitu berarti dan bernilai, alasan apa lagi yang bisa untuk menunda melaksanakan atau merealisasikan rencana-rencana akan datang, untuk apa kalau hanya di atas kertas saja.

"Orang yang berhasil akan mengambil manfaat dari kesalahan-kesalahan dan mencoba lagi dalam suatu cara yang berbeda." (Dale Carnegie)

Hidup ini hanya satu kali dan sebentar saja untuk itu dibutuhkan suatu kesungguhan di dalam meniti karier kehidupan kita, agar menjadi orang yang memiliki penghargaan terhadap waktu yang telah diberikan secara gratis oleh Allah SWT sehingga bisa lebih bermagna untuk dunia dan akhirat kita. Amin

Oleh : Amin / lenteraqalbu.blogspot.com

Ada Sepuluh Alasan Mengatasi Bisikan Iblis

2011-04-11T02:24:00.000+07:00

Ada sepuluh cara setidaknya, agar kita bisa menjawab godaan setan yang selalu ingin menjerumuskan kita ke jurang neraka. Cara praktis mengusir iblis dan bala tentaranya itu tertuang nasihat seorang ulama dalam dialog antara manusia dan iblis:

1.Jika ia datang kepadamu dan berkata:" Anakmu mati," katakan kepadanya : Sesungguhnya mahluk hidup diciptakan untuk mati, dan penggalan mdariku(putraku) akan masuk surga. Dan hal itu membuatku bahagia".

2.Jika ia datang kepadamu dan berkata:" Hartamu musnah," katakan kepadanya : "Segala puji bagi Allah Zat Yang Maha Memberi dan Mengambil, dan menggugurkan atasku kewajiban zakat."

3.Jika ia datang kepadamu dan berkata:" Orang-orang menzalimimu sedangkan kamu tidak menzalimi seorangpun." maka katakan kepadanya : "Siksaan akan menimpa orang-orang yang berbuat zalim dan tidak menimpa orang-orang yang berbuat kebajikan (Mukhsinin)".

4.Dan jika ia datang kepadamu dan berkata: "Betapa banyak kebaikanmu," dengan tujuan menjerumuskan untuk bangga diri(Ujub). Maka katakan kepadanya: "Kejelekan-kejelekanku jauh lebih banyak dari pada kebaikanku".

5.Dan jika ia datang kepadamu dan berkata:"Alangkah banyaknya shalatmu". Maka katakan : "Kelalaianku lebih banyak dibanding shalatku".

6.Dan jika ia datang dan berkata: "Betapa banyak kamu bersedekah kepada orang-orang". Maka katakan kepadanya: "Apa yang saya terima dari Allah jauh lebih banyak dari yang saya sedekahkan".

7.Dan jika ia berkata kepadamu : "Betapa banyak orang yang menzalimimu". Maka katakan kepadanya : "Orang-orang yang kuzalimi lebih banyak".

8.Dan jika ia berkata kepadamu : "Betapa banyak amalmu". Maka katakan kepadanya: "Betapa seringnya aku bermaksiat".

9.Dan jika ia datang kepadamu dan berkata: "Minumlah minuman-minuman keras!". Maka katakan : "Saya tidak akan mengerjakan maksiat".

10.Dan jika ia datang kepadamu dan berkata: "Mengapa kamu tidak mencintai dunia?". Maka katakan : "Aku tidak mencintainya dan telah banyak orang lain yang tertipu olehnya".

Mukhlis Aminullah, disarikan dari berbagai sumber.

SEPULUH KEPRIBADIAN YANG DISUKAI

2011-03-19T14:46:00.002+07:00

1. Ketulusan.
Sifat ini menempati peringkat pertama sebagai sifat yang paling disukai oleh semua orang. Ketulusan membuat orang lain merasa aman dan dihargai karena yakin tidak akan dibodohi atau dibohongi. Orang yang tulus selalu mengatakan kebenaran, tidak suka mengada-ada, pura-pura,mencari-cari alasan atau memutarbalikkan fakta. Prinsipnya "Ya diatas Ya dan Tidak diatas Tidak". Tentu akan lebih ideal bila ketulusan yang selembut merpati itu diimbangi dengan kecerdikan seekor ular. Dengan begitu, ketulusan tidak menjadi keluguan yang bisa merugikan dirisendiri.

2. Rendah Hati.
Beda dgn rendah diri yg merupakan kelemahan, kerendah hatian justru mengungkapkan kekuatan. Hanya orang yang kuat jiwanya yang bisa bersikap rendah hati. Ia seperti padi yang semakin berisi semakin menunduk. Orang yang rendah hati bisa mengakui dan menghargai keunggulan orang lain. Iabisa membuat orang yang diatasnya merasa oke dan membuat orang yang dibawahnya tidak merasa minder.

3. Kesetiaan.
Sifat ini sudah menjadi barang langka & sangat tinggi harganya.Orang yg setia selalu bisa dipercaya dan diandalkan. Dia selalu Menepati janji, punya komitmen yang kuat, rela berkorban dan tidak suka berkhianat.

4. Positive Thingking.
Orang yang bersikap positif selalu berusaha melihat segala sesuatu dari kacamata positif, bahkan dalam situasi yang buruk sekalipun.Dia lebih suka membicarakan kebaikan daripada keburukan orang lain, lebih suka bicara mengenai harapan drpd keputusasaan, lebih suka mencari solusi daripada frustasi, lebih suka memuji daripada mengecam, dsb.

5. Ceria
Karena tidak semua orang dikaruniai temperamen ceria, maka keceriaan tidak harus diartikan ekspresi wajah dan tubuh tapi sikap hati. Orang yang ceria adalah orang yang bisa menikmati hidup, tidak suka mengeluh dan selalu berusaha meraih kegembiraan. Dia bisa mentertawakan situasi,orang lain, juga dirinya sendiri. Dia punya potensi untuk menghibur dan mendorong semangat orang lain.

6. Bertanggung jawab.
Orang yang bertanggung jawab akan melaksanakan kewajibannya dengan sungguh-sungguh. Kalau melakukan kesalahan, dia berani mengakuinya. Ketika mengalami kegagalan, dia tidak akan mencari kambing hitam untuk disalahkan. Bahkan kalau dia merasa kecewa dan sakit hati, dia tidakakan menyalahkan siapapun. Dia menyadari bahwa dirinya sendirilah yang bertanggung jawab atas apapun yang dialami dan dirasakannya.

7. Percaya Diri.
Rasa percaya diri memungkinkan seseorang menerima dirinya sebagaimana adanya, menghargai dirinya dan menghargai orang lain. Orang yang percaya diri mudah menyesuaikan diri dengan lingkungan dan situasi yang baru. Dia tahu apa yang harus dilakukannya dan melakukannya dengan baik.

8. Berjiwa Besar
Kebesaran jiwa dapat dilihat dr kemampuan seseorang memaafkan orang lain. Orang yang berjiwa besar tidak membiarkan dirinya dikuasai oleh rasa benci dan permusuhan. Ketika menghadapi masa-masa sukar dia tetap tegar, tidak membiarkan dirinya hanyut dalam kesedihan dan keputusasaan.

9. Easy Going
Orang yang easy going menganggap hidup ini ringan. Dia tidak suka membesar-besarkan masalah kecil. Bahkan berusaha mengecilkan masalah-masalah besar. Dia tidak suka mengungkit masa lalu dan tidak mau khawatir dengan masa depan. Dia tidak mau pusing dan stress denganmasalah-masalah yang berada di luar kontrolnya.

10. Empati
Empati adalah sifat yg sangat mengagumkan. Orang yg berempati bukan saja pendengar yang baik tapi juga bisa menempatkan diri pada posisi orang lain. Ketika terjadi konflik dia selalu mencari jalan keluar terbaik bagi kedua belah pihak, tidak suka memaksakan pendapat dan kehendaknya sendiri. Dia selalu berusaha memahami dan mengerti orang lain.

mukhlis aminullah, peminat psikologi, tinggal di Bireuen, Aceh.
dirangkum dari berbagai sumber alias bukan karya sendiri.

HATI YANG GERSANG

2011-03-19T14:38:00.002+07:00

gersang..!
hati mu adalah ladang yang tandus
berbulan-bulan sudah
tinggalkan kelembutan,
tinggalkan kesopanan
dan
singkirkan keta'atan...
(ada apa denganmu sekarang...?)

gersang...!
sikap mu bagai kebun kemarau
berminggu-minggu engkau alergi musim
dirimu yang dulu adalah sejarah
tentang kebaikan
dan
kelembutan....
(ada apa denganmu sekarang...?)

jangan biarkan kami menunggu?
tuk rengkuh jiwa mu kembali

kota juang, 19 maret 2011, karya mukhlis abi.fildza
(spesial buat seseorang yang sedang murung)

SESAL 2

2011-01-09T02:11:00.002+07:00

malam baru saja terlelap
gerimis segera sambut pagi
apa yang akan ku jawab? Ketika ditanya umurku
kuhabiskan untuk apa
sementara aku masih sibuk dengan kertas-kertas

malam makin pekat
detik demi detik lewat begitu saja
apa yang mesti ku sesali?
waktu kian tidak bersahabat
untuk sekedar mensyukuri sebuah kenikmatan
dengan Tahajjud

aku adalah lentera yang padam
yang tak sanggup sinari waktu
jangan tunggu, hati kian kering
sudah saatnya
tebarkan sesal,
dan
segera tumpahkan airmata di sajadahMu

kota juang, 9 januari 2011 jam 2.10 karya mukhlis abi fildza.

SUATU SORE DI BERANDA

2010-12-19T17:08:00.002+07:00

suatu sore di beranda
sekuntum senyum
sekerlip mata
rona bahagia makin senja
ditemani tiga dara
kalimat demi kalimat mengalir cerita
tentang hidup, tentang cinta;
(pada Tuhan, pada Rasul, pada orangtua, pada sesama)

suatu sore di beranda
rajut asa demi masa
dan raih bahagia
dengan selaksa senda bersama-sama

suatu sore di beranda
kelembutan mu adalah milik kita
yang akan ku jaga
berhari-hari lamanya
demi
besarkan anak-anak dengan cinta

kota juang, 19 desember 2010 karya mukhlis abi fildza
(saya persembahkan kepada isteri saya, fildza, mazaya & tsurayya)

RINDU UJUNG TANAH 2

2010-11-28T21:28:00.003+07:00

Ujung Tanah, tunggu aku di lautmu...
aku akan menuangkan cinta
pada kabut tipis dermaga
sambil menikmati segelas kopi secangkir teh,
penghangat rindu....

Ujung Tanah, tunggu aku di halte mu...
aku akan suburkan kenangan
pada tempat terakhir kita berpisah

Ujung Tanah, tunggu aku...
sore minggu aku kembali,
tuk nikmati petang bersama sama

Kota Juang, 27 November 2010, karya mukhlis abi fildza.
(saya dedikasikan puisi ini untuk mengobati kerinduan pada Ujung Tanah; sebuah gampong tempat saya pernah tinggal saat tugas di Samadua, Aceh Selatan. Ujung Tanah berada di pinggir jalan lintas barat, dipinggir laut nan indah)

Geliat Orientalis dan Misi Kristen

2010-10-26T21:13:00.000+07:00

Setelah menyelesaikan studi S-2 di University of Melbourne, Jeffery berangkat ke India untuk menjalankan misi kristenisasi. Jeffery berprofesi sebagai dosen di kolej Kristen Madras (Madras Christian College), India. (John S. Badeau, “Arthur Jeffery-A Tribute”, The Muslim World 50 (1960)).

Di kolej tersebut, Jeffery bertemu sekaligus berteman akrab dengan dosen sekaligus Misionaris yang lebih senior, yaitu Pastor Edward Sell (1839-1932). Jeffery mengakui bahwa gagasannya tentang Alquran Edisi Kritis terinspirasi dari Edward Sell. (Arthur Jeffery, “Progress in the Study of the Koran Text”, Editor oleh Ibnu Warraq di buku The Origins of the Koran (New York: Prometheus Books, 1998) Sell menyeru kalangan misionaris Kristen ketika mengkaji Islam, supaya fokus kepada historitas al-Qur’an.

Menurut Sell, kajian kritishistoris al-Qur’an bisa dilakukan dengan menggunakan metodologi analisa bibel (biblical criticism). Merealisasikan idenya, Sell sendiri sudah menggunakan metodologi higher criticism, ketika mengkaji historisitas al-Qur’an di dalam karyanya Historical Development of the Quran. Higher criticism adalah satu bagian dari metodologi kritik Injil (Biblical criticism) yang memfokuskan pada pengarang, penanggalan dan asal mula teks. (Canon Sell, Studies in Islam (Delhi: BR Publishing Corporation, 1985; pertama kali terbit tahun 1928).

Gagasan Sell untuk mengkaji Alquran secara kritis-historis bukanlah gagasan orisinal. Sell sangat memanfaatkan hasil kajian yang dilakukan oleh Theodor Nöldeke (18361930), yang pada usia 20 tahun (tahun 1856), sudah menulis sebuah monograf dalam bahasa Latin tentang asal mula penyusunan Alquran.

Gagasan kritis-historis Alquran semakin menggeluti pemikiran Jeffery ketika ia berada di Kairo. Jeffery berada di sana karena mendapat kesempatan menggiurkan pada tahun 1921 dari Dr Charles R Watson, President pertama Universitas Amerika (American University), Kairo untuk menjadi salah seorang staf di fakultas School of Oriental Studies (SOS), yang didirikan pada 1921.

Selain Jeffery, staf-staf lain di fakultas S.O.S terdiri dari para orientalis terkemuka, seperti Earl E Elder, Canon Temple Gairdner dan Samuel Marinus Zwemer, pendiri jurnal The Moslem World. Persahabatannya dengan Zwemer menjadikan Jeffery, yang masih bergelar MA, diangkat sebagai seorang Pembantu Editor (Associate Editor) jurnal The Moslem World pada tahun 1922. Jeffery memperoleh gelar Doktor dari Universitas Edinburgh pada tahun 1929 dengan anugerah istimewa (with special honors). Universitas tersebut juga menganugerahkan Jeffery dengar gelar Doktor dalam kesusastraan (D Litt) dengan summa cum laude pada tahun 1938.

Penulis produktif

Tulisannya mengenai Alquran terbit di Jurnal The Muslim World tahun 1935 dengan Judul Progress in the Study of the Koran Text. Dua tahun setelah itu, yakni pada tahun 1937, buku Jeffery berjudul Materials for the History of the Text of the Quran: The Old Codices (Bahan-bahan untuk Sejarah Teks al-Qur'an: Mushaf-mushaf Lama) terbit. Setahun setelah itu, yaitu pada tahun 1938, buku Jeffery yang berjudul The Foreign Vocabulary of the Qur'an (Kosa-kata Asing Alquran) terbit di India. Buku ini merupakan perluasan dari tesisnya Jeffery yang ditulis sekitar tahun 1925-1926.

Pada tahun yang sama (1938), Jeffery dengan bantuan Otto Pretzl mendapatkan manuskrip yang ada di Berlin tentang Fada'il Alquran karya Abu Ubaid. Jeffery menerjemahkan satu bagian dari karya Abu Ubaid mengenai ayat-ayat yang hilang dari al-Qur'an ke bahasa Inggris dan diterbitkan di The Muslim World pada 1938. Setahun sesudahnya, hasil penelitian Jeffery tentang ragam bacaan al-Fatihah dipublikasikan di Jurnal The Muslim World.

Tahun 1940, Jeffery me-review dengan cukup panjang bukunya Nabia Abbot, The Rise of the North Arabic Script and its Kuranic Development, with a full description of the Kuranic Manuscripts in the Oriental Institute (Chicago: University of Chicago 1939). Pada tahun 1942, Jeffery bersama I. Mendelsohn mengkaji fotografi Mushaf al-Qur'an dari Samarqand, yang berada di perpustakaan Universitas Colombia.

Hasil kajian tersebut dipublikasikan di Journal of the American Oriental Society 62 (1942) dengan judul The Orthography of the Samarqand Quran Codex. Pada tahun 1950, Jeffery juga mempublikasikan empat serial tulisannya tentang The Quran as Scripture di Jurnal the Muslim World. Tulisan ini kemudian dibukukan dan diterbitkan pada tahun 1952 dengan judul yang sama. Pada tahun 1951, Jeffery memodifikasi kembali karyanya tentang Sejarah Teks al-Qur'an dengan judul Index of Qur'anic Verses to the English Part of `Material for the History of the Text of the Qur'an (Leiden: EJ Brill, 1951).

Jeffery menyimpulkan bahwa kitab suci Alquran adalah wahyu progressif. (Arthur Jeffery, "The Quran as Scripture," Muslim World 40 (1950)). Maksudnya, ide mengenai kitab suci dalam Islam adalah lanjutan dari konsep yang sudah lama berkembang dalam Yahudi, Kristen dan juga agama lain. Karena itu, sejarah al-Qur’an sama juga dengan sejarah kitab-kitab suci lainnya. Alquran berkembang melalui berbagai tahap sejarah teks sehingga muncul menjadi teks standar yang selanjutnya dianggap suci.

Jeffery menolak pendapat kaum Muslim yang mengatakan ketika Rasullullah saw wafat, teks Alquran sudah tetap, sekalipun belum dihimpun dalam sebuah mushaf. Ia memfokuskan penelitiannya kepada keragaman mushaf. Menurutnya, terdapat 15 mushaf primer dan 13 mushaf sekunder. Ia tidak mempercayai Mushaf Uthmani itu sebagai teks asli (Urtext).

Jeffery mengutip pendapat yang menyebutkan bahwa ketika Utsman mengirim teks standart ke Kufah dan memerintahkan supaya teks-teks yang lain dibakar, Ibnu Mas’ud menolak menyerahkan mushafnya. Di sini jelas Jeffery tidak jujur dalam menulis sejarah Alquran. Ia tidak mengkaji sikap menyeluruh dari Abdullah ibnu Mas’ud. Padahal, Kitab alMasahif yang disuntingnya menunjukkan bahwa Ibnu Mas’ud meridhai kodifikasi yang dilakukan Utsman ra Ibnu Mas’ud merevisi pendapatnya yang awal dan kembali kepada pendapat Utsman dan para Sahabat. Ibnu Mas‘ud menyesali dan malu dengan apa yang telah dikatakannya.

Banyak kesalahan dalam studi Arthur Jef fery dan para orientalis lain terhadap Alquran. Tampak, mereka juga tidak “netral” dalam studinya, sebab sudah berangkat dari asumsiasumsi tertentu. Ironisnya, di Indonesia, kini bermunculan jurnal dan buku-buku yang – kata mereka — mengkaji al-Qur’an secara kritis. Padahal, mereka terbukti menjiplak begitu saja pendapat orientalis, tanpa kritis.

Lebih ironis lagi, kini di sejumlah Perguruan Tinggi mulai dikembangkan studi Alquran, yang mengarahkan mahasiswa agar tidak mensucikan Alquran. Dengan bangga metode orientalis diterapkan. Katanya ilmiah dan demi kemajuan. Padahal, sadar atau tidak, mereka telah bertaklid kepada orientalis ketimbang para ulama Islam yang alim dan shalih.

Adnin Armas, Peneliti INSIST, dimuat di Republika OnLine » Ensiklopedia Islam » Islam Digest tanggal 25 September 2010.

MENGHARGAI HASIL KERJA MURID

2010-10-05T22:17:00.003+07:00

Belum habis rasa kecewa terhadap perilaku sebagian guru. Sehingga pada judul yang lain kali ini saya juga ingin melanjutkan tulisan tentang guru.

Ananda Zhafira Mazaya, anak kedua saya yang masih kelas I MIN, tadi sore pulang sekolah dengan girang. Dengan wajah polos dia mengatakan gurunya baik sekali telah memberinya telur. Ada apa ini? batin saya, juga dengan setengah bertanya. Sejak kapan guru MIN membagi-bagikan telur pada muridnya?

Wah, ternyata saya kecele... Telur yang dimaksud bukanlah telur sungguhan, tapi merupakan nilai nol yang diberikan oleh sang guru pada tugas yang diberikan kepada anak saya. Memang nilai nol sering disamakan dengan telur... (istilah itu malah sejak saya masih kanak-kanak).
Dengan kecewa saya periksa lagi hasil tugas yang diberi nilai nol tersebut. Kalau pada awalnya saya sempat kecewa pada si anak, terakhir malah saya kecewa pada gurunya. Betapa tidak? Kalau melihat tugas yang sudah dikerjakan oleh si murid (nampak dari usahanya yang sungguh-sungguh), tidak seharusnya diberikan nilai nol. Katakanlah kalau hasilnya tidak memenuhi keinginan guru, setidaknya guru dapat memberi apresiasi terhadap usaha si murid dengan memberikannya nilai yang rendah, bukan nol.
Karena dengan usia anak kelas I MIN, yang rata-rata masih enam tahun, tentu saja kemampuan untuk mencerna keinginan guru masih rendah, sehingga tentu saja akan beragam pula hasil yang diperoleh masing-masing siswa. Namun, kita tetap harus memberi dorongan pada mareka yang masih cilik ini dengan penghargaan, bukan dengan hukuman, konon lagi dengan memberikan nilai nol...

Saya terus terang saja kecewa dengan kejadian terhadap Mazaya, apalagi kejadian ini bukan pertama kali. Sekitar dua tahun yang lalu, kejadian yang hampir sama, beberapa kali, juga menimpa anak sulung saya, Ananda Fildza Alifa, yang juga sekolah disana. Hanya saja bukan masalah nilai nol, tetapi guru menyalahkan PR Matematika yang dibuat Fildza. Ketika anak saya sudah sangat serius menghitung PR-nya ternyata di sekolah disalahkan. Karena ini mata pelajaran Matematika, tentu siapapun tidak bisa membengkokkan hasilnya. Dua kali dua hasilnya adalah empat. Pasti.
Anak sulung saya, Fildza menghitung kembali PR-nya. Hasilnya tetap sama seperti semula. Saya yang penasaran juga ikut menghitung, ternyata hasilnya tetap sama. Toh mata pelajaran ini adalah ilmu pasti. Jadi, gurunya yang salah. Sehingga saya, sebagai seorang ayah, membuat sebuah notes kecil di buku PR Fildza agar guru lebih berhati-hati memeriksa hasil tugas si murid. Kejadian seperti ini sempat terulang tiga kali, makanya saya sempat meragukan kemampuan gurunya tersebut.

Dengan beberapa kejadian yang saya alami, saya jadi teringat sebuah catatan kecil Bpk R.Kasali ketika mengunjungi anaknya yang sekolah di Amrik sono. Ceritanya ketika anak beliau mendapat tugas membuat suatu makalah dari Profesornya, si anak telah berusaha semampunya. Melihat makalah dimaksud, secara serta merta Pak R.Kasali menilai bahwa kualitas tulisan anaknya sangat rendah. Sangat tidak memenuhi kualifikasi, katanya. Namun sang anak tetap bersikukuh bahwa tulisannya sudah bagus sehingga dia tidak mau memperbaikinya, konon lagi waktu untuk menyampaikan makalah pada Profesornya sudah kepepet.
Setelah dibawa pada Profesor, malah memberi nilai yang bagus terhadap tulisan itu. Aneh juga. Pak R.Kasali segera saja menemui Profesor untuk mempertanyakan alasan memberikan nilai yang bagus pada hasil karya anaknya, yang menurut beliau sendiri masih kurang layak.
Jawaban sang Profesor sangat mengangetkan. "Di negara anda (maksudnya Indonesia) barangkali sudah terbiasa seorang guru tidak menghargai hasil kerja para anak didik (dalam hal ini mahasiswa). Tapi ini Amerika pak... kami memperlakukan dengan adil jerih payah anak didik. Kalau hasil yang dicapai kurang, kami tidak akan menghakimi, kami tetap akan menghargai mereka..."

Nah, jawaban itu yang membuat Pak R.Kasali merasa malu pada Profesor.

Kejadian yang saya ceritakan di Amrik itu seakan menelanjangi kita. Tidakkah seorang guru seharusnya menggunakan nurani? Bahwa menghargai sedikit saja anak didiknya (yang sudah berusaha mengerjakan tugas yang diberikan dengan semampunya) akan membuat si anak termotivasi untuk mendapat nilai yang lebih baik pada kesempatan yang lain.

Khusus bagi Mazaya, jangan bawa pulang lagi telur ke rumah....! Ummi-mu sudah cukup menyediakan lauk untuk makan...

Mukhlis Aminullah, orangtua murid, berdomisili di Kota Juang, Bireuen.

FAKTA DUNIA PENDIDIKAN

2010-10-05T20:47:00.003+07:00

Sebenarnya topik panas hari ini yang ingin saya tulis adalah masalah pengajuan nama Timur Pradopo sebagai calon Kapolri oleh Presiden kepada DPR. Tapi tidak jadi saya angkat, mengingat hampir seluruh media telah mengupasnya dengan tuntas, terutama dari sisi politis, karena diajukan secara mendadak oleh Presiden.

Saya ingin sedikit mengulas atau menceritakan tentang bobroknya dunia pendidikan, khususnya kejadian nyata sehari-hari. Pada kesempatan ini saya tidak bermaksud menelanjangi para guru, terlebih lagi ada sebagian guru masih memelihara nilai-nilai luhur profesi sebagai guru.

Namun saya ingin menulis fakta, agar menjadi bahan renungan kita semua, sehingga tergerak batin kita untuk bersama-sama memperbaiki. Syukur, kalau ada rekan guru yang tersinggung, sehingga ketahuan bahwa rekan itu termasuk dalam golongan yang berperilaku tidak baik. Ayo, akan saya uraikan satu per satu deh.....

Pertama; masih banyak guru yang tidak masuk kelas alias bolos, sehingga kelas terbengkalai dan mengganggu kelas yang lain, karena muridnya gaduh. Satu sisi guru tersebut telah menunjukkan perilaku tidak bagus yaitu koruptif (korupsi waktu).

Kedua; pada kasus lain, ada guru atau tepatnya sekelompok guru berkumpul dan berserikat untuk secara bersama-sama "menggoyang" Kepala Sekolah karena ada kepentingan pribadinya tidak dipenuhi oleh pimpinan. Pada satu sisi kejadian ini akan menurunkan wibawa sang guru, namun pada sisi yang lain, juga akan merusak kewibawaan pimpinan.

Ketiga; pada saat Ujian Nasional, secara berjamaah, hampir semua guru memberikan kunci jawaban kepada siswanya. Biasanya kunci jawaban beredar tiga atau empat hari sebelumnya. Alasan yang dikemukakan adalah demi menjaga rangking sekolahnya saat UN selesai. Padahal dengan perilaku demikian, bukan hanya menurunkan derajat pendidikan, namun juga menurunkan wibawa para guru di mata siswa-siswanya. Selain itu juga akan berdampak pada menurunnya minat siswa untuk belajar, toh pada saat ujian akan ada kunci jawaban. Tragisnya, saat pengumuman rangking kelulusan UN, dengan bangga media menulis kelulusan UN di kabupaten A atau provinsi B memuaskan.

Keempat; fenomena "jual bangku" pada saat penerimaan siswa baru (Tahun Ajaran baru). Sudah rahasia umum juga, bahwa kalau ada calon siswa yang tidak lulus tes masuk sekolah atau madrasah, tetap akan bisa masuk lewat jalur belakang dengan catatan si orang tua harus menyediakan sejumlah uang kepada pimpinan sekolah. Ini juga perilaku koruptif yang mendarah daging. Seakan sudah menjadi hal biasa, bukan sesuatu yang patut dipertanyakan.

Kelima; yang terakhir adalah bobroknya proses sertifikasi guru. Dimulai saat guru sibuk "mengumpulkan" sertifikat (masing-masing sertfikat akan dinilai bobotnya). Kenapa saya katakan mengumpulkan dalam tanda kutip? Karena sertifikat-sertifikat tersebut diperoleh dengan jalan yang kotor. Maksudnya, penerima sertifikat tidak pernah mengikuti kegiatan yang dimaksudkan dalam sertifikat itu. Alias sertifikat bodong. Model demikian dengan mudah diperoleh. Malah ada oknum guru yang menjadi pabrik sertifikat bagi rekan-rekannya, dengan catatan sertifikat itu tidak gratis.
Selajutnya, saat proses sertifikasi dilakukan juga akan ditempuh upaya-upaya haram agar proses pemerikasaan berjalan lancar. Pihak instansi terkait juga sudah sangat mengetahui perilaku itu, tapi tetap melanjutkan proses sertifikasi.
Maka pada saat sekarang, lahirlah guru-guru yang sebenarnya "tidak berhak" menyandang TELAH LOLOS SERTIFIKASI.

Semua perilaku tersebut di atas, sudah menjadi rahasia umum, termasuk diketahui oleh para siswa sehingga secara umum dapat dikatakan bahwa wibawa guru sudah sangat menurun di mata siswa. Sehingga, apapun yang disampaikan oleh guru terhadap siswa akan dianggap angin lalu, yang pada akhirnya akan menurunkan minat belajar. Bisa ditebak apa endingnya, yaitu mutu lulusan sangat rendah. Maka lahirlah generasi bodoh dengan nilai ijazah yang tinggi. Semua itu kamuflase semata.

Kesimpulan yang bisa saya tulis adalah dengan bobroknya dunia pendidikan, terutama perilaku sebagaian guru, akan melahirkan generasi yang bodoh, tidak berakhlak, dan akhirnya menjadi beban bagi bangsa dan negara.

Mari kita pantau secara bersama-sama. Sebagai warga masyarakat, kita wajib mengkritisi dan menegur perilaku yang salah dari para pelaku di dunia pendidikan, yang tentu saja disertai dengan solusi yang membangun.

Mudah-mudahan tulisan ini mendapat tanggapan yang posiitif. Terima kasih kepada isteri saya, tulisan ini juga merupakan protes dari gejolak batinnya.

Mukhlis Aminullah, Direktur Eksekutif LSM LEPOEMAT Bireuen.

DARAH SIA-SIA

2010-10-02T15:25:00.004+07:00

siang terik,
Kopaja menjadi perantara
senjata pencabut nyawa
hanya karena segelas anggur merahmu
haruskah rasa sebangsa tiada lagi terasa..?

sore merah padam
tanah berceceran darah
beberapa nyawa meregang
serasa badan berpisah dari tulang
darah merah meluncah, bukti untuk siapa?
apatah hanya karena perbedaan bentuk muka
kita harus bersabung nyawa...?

pada anak cucu mesti kujawab,
bahwa jangan ulangi hal serupa
tumpah darah sia-sia...
bukan untuk tegakkan selembar bendera
laksana pahlawan kita

kota juang, 2 oktober 2010 karya mukhlis abi fildza
(prihatin dengan insiden Blowfish dan kejadian Tarakan, Indonesia semakin tidak aman)

SAJAK SEBINGKAI DENDAM

2010-09-05T00:29:00.003+07:00

segelas teh, secangkir kopi
malam makin mengendap; makin mendalam
tonjolan urat leher kita
tak mampu akhiri
bayang pertempuran...
kau masih kokoh dalam pendirianmu
"kita harus perang lawan Malaysia!" katamu

secangkir kopi, segelas teh
remang cafe 88 makin panaskan
hati dalam rindu dendam
entah apa yang ada dalam benakmu
tentang Malaysia..?
sehingga kau anggap anggap
damai dengan mereka hanya buaian sepi
"Malaysia jangan diberi hati!" teriakmu
(sehingga seisi cafe melotot padamu)

malam merangkak pelan
angin sepoi tak mampu dinginkan
bara hati yang masih panas
entah kenapa?
Malaysia membingkai sesal bagimu?
padahal kita sangat tahu
separuh bendera kita
melambai-lambai disana

secangkir teh, segelas kopi
berbuih-buih kau telan dendam
"ada apa denganmu?" kataku
silahkan kau jawab besok pagi
(karena aku masih berharap bendera
kita tetap melambai disana; sepenuh tiang)

cafe 88, 5 september 2010 karya mukhlis abi fildza

SESAL

2010-08-31T16:00:00.003+07:00

secerah petang, selembar sajadah...
dalam syahdu azan, aku terbuai
kemudian tercenung...
andai aku ada dalam firdaus-Mu...

maafkan hamba ya Rabbi...
kenikmatan dari Mu tidak sebanding
dengan ibadahku

kota juang, 31 agust 2010 jam 16 wib by mukhlis abi fildza
(jam segini masih sibuk di kantor, urus laporan bulanan,
kapan iktiqafnya...?)

MENYIKAPI KARAKTERISTIK ZAMAN

2010-08-29T15:39:00.001+07:00

Dirasatul Maidan (memahami karakteristik medan dakwah) merupakan salah satu unsur pokok yang menopang keberhasilan perjuangan dakwah. Termasuk di dalamnya adalah ma’rifatul qarn (memahami kondisi zaman) saat dakwah ini harus dikomunikasikan. Kata Imam Syafii: Kurikulum dakwah adalah satu fan (fiqh syariah) tersendiri, dan mensosialisakannya dalam realitas adalah fan yang lain (fiqhul waqi’).

Pemahaman secara cermat dan akurat terhadap realitas sosial (fiqhul waqi’) akan memberikan rujukan dalam merumuskan langkah perjuangan yang akan ditapaki. Maka, ma’rifatul qarn sejatinya akan menyingkap berbagai problem klasik dan kontemporer. Sehingga seorang dai bisa mengurai persoalan (hall) dan memutuskan (aqd). Seorang dai ibarat sebagai thabib, ketika melihat tubuh umat yang loyo, pucat, terserang berbagai virus (kurap = kurang rapi, kutil = kurang teliti, kudis = kurang disiplin, kuman = kurang iman), mustahil bisa diobati secara baik bila ia tidak sanggup mendiagnosa penyakit yang diidapnya.

Pada zaman dahulu ada sebagian tokoh sufi yang meratapi zaman. Lahirlah karya tulisnya yang berbentuk puisi yang panjang, berjudul: Syakwaz Zaman (Meratapi Zaman). Mengomentari kitab tersebut, BUYA Hamka mengatakan, “Sejak zaman Nabi Saw saja ada orang munafiq yang menyusup di shof kaum beriman, tetapi beliau tetap berjiwa besar dan terus berfikir positif menatap obyek dakwah, dengan mengedepankan sabar, ulet, istiqomah. Dan pada akhirnya barisan umat Islam angkatan pertama tidak terpengaruh oleh kontaminasi zaman jahiliyah. Dunia, memang darul imtihan, darul amal, darul jihad, sedangkan akhirat darul hashad (medan untuk memanen).”

Said Hawa mengatakan, “Inna ‘ashranaa haadza mamlu-un bisy syahawati wasyu syubuhati wal ghaflah.” (sesungguhnya zaman kita ini didominasi oleh lingkungan sosial yang membangkitkan syahwat, syubhat, dan kelalaian).

Sejalan dengan statemen ideolog Ikhwanul Muslimin tersebut, penulis muslim berkebangsaan Inggris, Ahmad Thomson menyebut, dunia kita sekarang sejak kurang lebih satu abad terakhir menggunakan sistem Dajjal (Dajjal values), bertolak belakang dengan sistem kenabian (prophetic values).

Muhammad Quthb dalam karya tulisnya “Rukyatun Islamiyyah Li Ahwalil ‘Alamil Mu’ashir” (Tafsir Islam Atas Realitas Kontemporer) mempersepsikan dunia sekarang sebagai jahiliyah abad 20 (jahiliyah fil qarnil ‘isyrin). Setidaknya ada empat ciri mayarakat jahiliyah kontemporer.

Pertama: Tidak adanya iman kepada Allah. Kalau masa jahiliyah klasik Islam, ditambah dengan berbagai ritual dari asing. Jahiliyah modern Islam yang sempurna ini dikurangi. Mereka menghendaki Islam tidak perlu dilibatkan dalam kehidupan bernegara. Islam tanpa jihad, Islam tanpa hukum had. Islam tanpa qishah. Islam itu moderat. Bahkan sekarang ini mereka membuat image Islam itu radikal, teroris, antikemapanan, dan lain-lain, sehingga akidah dipisahkan dari syariah.

Kedua: Tidak adanya hukum yang merujuk kepada ketentuan Allah Swt. Maka, hukum menuruti keinginan hawa nafsu. Efeknya, hukum bagaikan pisau. Tajam untuk kalangan grass root, tumpul untuk level the have. Hukum yang melukai rasa keadilan dan kemanusiaan (QS. 5 : 49-50)

Ketiga: Tampilnya berbagai thaghut (tirani) yang membujuk manusia supaya tidak beribadah dan tidak taat kepada hukum Allah serta menolak hukum syariat-Nya, kemudian mengalihkan peribadatannya kepada jibt dan thaghut dan hukum-hukum yang dibuat menurut selera hawa nafsunya (QS. 2 : 257).

Keempat: Fenomena sikap menjauh dari agama Allah (uculuddin, Bhs Jawa), sehingga mengarah kepada penyakit pikiran (syubhat) dan penyakit moral (syahwat) dan penyakit kepribadian (ghoflah).

Demikianlah karakteristik jahiliyah kekinian. Akar persoalannya, tidak tahu diri dan tidak tahu Tuhan. Buta kebenaran, bukan buta ilmu dan teknologi. Ilmunya tinggi (ma’rifat, sundhul langit, Bhs Jawa), tetapi tidak melahirkan khosyyah (ketakutan) kepada Allah. Fenomena jahiliyah modern persis dengan kejahiliyahaan klasik.

Dahulu orang Arab dikenal pakar dalam menulis teks pidato, puisi, prosa. Bahkan karya yang dinilai bermutu ditempel di atas dinding Ka’bah, tetapi kompetensi mereka tidak mengantarkannya kepada perbaikan budi pekerti, moralitas. Bahkan memahami teks “Allah” sudah terkontaminasi dengan paham paganisme.

اَلْحاَلَةُ الَّتِيْ تَكُوْنُ عَلَيْهاَ أُمَّةٌ ماَّ قَبْلَ مَجِيْئِهاَ هُدَى الَّلهِ وَالْحاَلَةُ الَّتِيْ تَمْتَنِعُ فِيْهاَ أُمَّةٌ ماَّ أَوْ بَعْضُ أُمَّةٍ مِنَ الاِسْتِجاَبَةِ لِهَدْيِ اللَّهِ

Jadi, jahiliyah adalah kondisi umat yang terjadi sebelum kedatangan petunjuk Allah (hidayatullah) dan keadaan bangsa tertentu atau sebagian bangsa yang menghalangi disambutnya petunjuk Allah.

Ironi Nation State

Rasulullah Saw memprediksikan, dengan berjalannya waktu dan berlalunya masa dari sumber wahyu, umat Islam akan mengalami degradasi spiritual (istidraj) secara bertahap. Berbagai kemajuan material, hanya untuk menggali lubang kehancurannya. Berawal dari runtuhnya intitusi formal kenegaraan (al-khilafah al-Islamiyah) sampai dilalaikannya kewajiban paling prinsip seorang hamba kepada-Nya, yaitu shalat.

عَنْ أَبِيْ أُماَمَةَ الْباَهِلِيْ عَنْ رَسُوْلِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيَنْقُضَنَّ عُرَى

الاِ سْلاَمِ عُرْوَةً عُرْوَةً تَشَبَّثَ النَّاَسُ باِ لَّتِيْ تَلِيْهاَ وَأَوَّلُهُنَّ نَقْضاً الْحُكْمُ

وَأَخِرُهاَ الصَّلاَةُ

“Sungguh akan terurai ikatan Islam simpul demi simpul. Setiap satu simpul terlepas maka manusia akan bergantung pada simpul berikutnya. Yang paling awal terurai adalah hukum, dan yang paling akhir adalah shalat.” (HR. Ahmad 45/134).

Sejak 1924 M, dunia menyaksikan titik paling nadir keruntuhan kepemimpinan formal dunia Islam. Musthafa Kamal, yang dijuluki ulama yang konsisten dengan Islam dengan sebutan “Kamal A’daut Turki” (Kamal musuh bangsa Turki), memimpin acara seremonial pembubaran global state (al khilafah al Islamiyah) yang jangkauan kekuasaannya membentang dari Maroko di Afrika Barat sampai Maluku di Indonesia Timur. Lalu dengan konyolnya memproklamasikan berdirinya negara Turki sekuler-modern yang sepenuhnya mengekor Eropa.

Dengan program unggulan Yahudi “farriq tasud” (cerai-beraikanlah kaum muslimin supaya kamu bisa merajai), mulailah negara-negara Islam mengumandangkan berdirinya nation state. Masing-masing menentukan ideologi dan falsafahnya yang menyimpang dari kitab suci Al Quran dan Al Hadits. Kemudian diikuti dengan sikap lebih membanggakan identitas material-geografis kebangsaannya melebihi dari identitas spiritual-ideologis keislamannya. Islam kemudian menjadi menyempit dan termarginalkan dari percaturan global.

Beralihnya kepemimpinan khilafah kepada kepemimpian mulkiyah (kerajaan), terlepas pula ikatan hukum, aqidah, akhlaq, ideologi, politik, ekonomi, sosial, pendidikan, seni budaya, militer dan pertahanan-keamanan dari celupan (shibghah) Islam. Ending-nya, dunia pun menyaksikan peristiwa memilukan, terlepasnya ikatan Islam terakhir, yaitu shalat. Betapa banyak umat Islam sekarang yang sudah mendapat dispensasi waktu shalat dari 50 waktu sehari semalam, menjadi lima waktu sehari semalam, dikurangi lagi menjadi sekali seminggu, kemudian setahun sekali, sekali seumur hidup, bahkan yang lebih ironis ditinggalkan sama sekali, sampai akhirnya dishalati.

Agen pencabut

Inilah zaman yang disinyalir Rasulullah Saw dalam salah satu haditsnya yang diriwayatkan Imam Ahmad, sebagai babak keempat perjalanan umat Islam, yaitu babak mulkan jabariyyah (penguasa-penguasa yang memaksakan kehendak). Sebelumnya pada babak pertama, umat masih memiliki sistem dan person yang prima secara kepemimpinan, yaitu Nabi Muhammad saw sendiri dalam babak An-Nabuwwah (kenabian). Selanjutnya di babak kedua umat masih memiliki person dan sistem yang tetap konsisten secara kepemimpinan, yaitu khulafa ar-rasyidin di babak khilafah ‘ala minhaj an-Nubuwwah (kekhilafahan yang mengikuti sistem Kenabian).

Di babak ketiga, umat memiliki sistem yang mengalami penurunan kualitas, tetapi masih memadai, yaitu mulkan ‘aadhdhan (penguasa-penguasa yang masih menggigit Al Quran dan As Sunnah), sekalipun pada akhirnya terlepas juga. Di babak keempat ini, umat bahkan tidak memiliki sistem syariat dan para penguasanya bermasalah secara person.

Inilah babak di mana umat Islam harus secara jujur menyadari sedang mengalami krisis multidimensional (‘azmah kubro). Tiada penguasa mana pun pada kurun ini yang tidak terhegemoni oleh sistem Dajjal. Ujian ini berat, tetapi cukup menantang. Jika kita berfikir positif, dan bisa kita lalui justru akan mengangkat derajat kita dan menghapus dosa-dosa kita.

Zaman ini menuntut kita berpola pikir dan berpenampilan seperti generasi awal umat ini, para sahabat Rasulullah Saw. Mereka berjuang pada fase Makiyah dengan penuh kesabaran, pengorbanan, dan istiqomah. Mereka membuat strategi, tidak berkompromi dengan sistem jahiliyah yang berlaku.

Sejak Allah Swt menurunkan sistematika turunnya Al-Quran, Dia memberikan arahan perjuangan kepada Nabi secara gradual (konstan). Al Alaq 1-5 mengajarkan tidak berkompromi dengan orang yang melampaui batas (ayat 6), orang yang merasa dirinya cukup (ayat 7), orang yang melarang penegakan syariat (ayat 9-10), pendusta dan berpaling (ayat 13). Pada Surat Al-Qalam (68), berlepas diri dengan para pendusta, hipokrit, banyak sumpah serapah dan hina, pembuat fitnah, penghalang perbuatan baik dan pendosa, membanggakan harta.

Pada Surat Al-Muzzammil (73), tidak berelaborasi dengan pendusta, bermewah-mewahan, perilaku hedonis dan amoral. Pada surat Al-Muddatstsir (74), tidak menjalin kerjasama dengan konsep materialisme, membanggakan asal-usul dan keturunan. Pada surat Al-Fatihah (ummul kitab), bertolak belakang dengan Yahudi dan Nasrani. Hingga Allah mengizinkan hijrah dan membangun komunitas muslim di Madinah.

Dengan ma’rifatul qarn kita bisa berta-assi (tapak tilas), berqudwah (meneladani) kesabaran, keuletan, pengorbanan, sikap konsisten, optimis, harapan, sebagaimana pada angkatan pertama umat. Dan masa babak belur, tidak mudah dan tidak sederhana ini, sesungguhnya tidak akan tahan lama, pasti akan mengikuti kekuatan fithri (QS. Ali Imran : 185), QS. Al A’raf : 34). Artinya setiap komunitas memiliki hak untuk maju, jika memiliki persyaratan untuk mendatangkan pertolongan-Nya. Dan setiap bangsa memiliki hak pula untuk jatuh, jika mengabaikan nilai-nilai idealisme, moralitas, immaterial.

أَعْماَرُ أُمَّتِيْ بَيْنَ سِتِّيْنَ وَ سَبْعِيْنَ وَ أَقَلُّهُمْ مَنْ يُجاَوِزُ عَلَى ذَلِكَ

”Umur umatku antara 60-70 tahun, dan sedikit sekali yang melebihi dari itu.” (HR. Ahmad).

Tetapi, zaman kelima yang kita nantikan kehadirannya di samping sebuah wa’dun (janji kenabian) yang dijamin kebenarannya, pula berupa faridhah (menuntut ikhtiar yang optimal). Tercabutnya malikun jabbar (diktator global) berbanding lurus dengan kesiapan kita sebagai ‘anashirut taghyir (unsur pencabut). Bukan menyibukkan diri dengan persoalan yang bukan asasi, konflik internal umat. [Kudus, 14 Oktober 2009/www.hidayatullah.com]

Kudus, 2009, oleh Sholih Hasyim / hidayatullah.com

PENGARUH PSIKOLOGIS NAFSU LAWWAMAH

2010-08-29T15:30:00.001+07:00

Diantara nama dari asmaul husna (nama Allah SWT yang indah) adalah al ‘Adlu (Maha Adil). Allah SWT Maha Bijaksana dalam aturan-Nya. Adil dalam perintah dan larangan-Nya. Dia akan membalas secara setimpal terhadap orang yang taat dengan pahala dan akan menghukum orang yang mendurhakai-Nya dengan siksa. Hanya saja kasih sayang-Nya mengalahkan kemurkaan-Nya. Sedikitpun Allah SWT tidak berbuat aniaya terhadap makhluk-Nya.

“Barangsiapa yang mengerjakan amal yang saleh maka (pahalanya) untuk dirinya sendiri dan barangsiapa mengerjakan perbuatan jahat, maka (dosanya) untuk dirinya sendiri; dan sekali-kali tidaklah Rabb-mu menganiaya hamba-hambaNya.” (QS. Fushshilat (41) : 46).

“Jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat, maka (kejahatan) itu bagi dirimu sendiri, dan apabila datang saat hukuman bagi (kejahatan) yang kedua, (Kami datangkan orang-orang lain) untuk menyuramkan muka-muka kamu dan mereka masuk ke dalam masjid, sebagaimana musuh-musuhmu memasukinya pada kali pertama dan untuk membinasakan sehabis-habisnya apa saja yang mereka kuasai.” (QS. Al Isra (17) : 7).

“Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrah pun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrah pun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula.” (QS. Az Zalzalah (99) : 7-8).

Benar, pahala dan hukuman Allah SWT itu secara adil akan diterima kelak di hari pembalasan (yaumuddin). Realitasnya tidak ada keadilan sepenuhnya di dunia ini. Yang banyak hanya kantor pengadilan. Hanya saja, tidak berarti keadilan-Nya itu belum dirasakan di bumi ini. Bentuk penjabaran keadilan Yang Maha Adil di antaranya dalam bentuk perasaan bahagia bagi orang yang berbuat baik dan perasaan bersalah/berdosa bagi yang berbuat jahat.

Perasaan berdosa bagi orang yang berbuat jahat secara transparan maupun terselubung adalah bentuk hukuman baginya sebagai bentuk penjabaran keadilan-Nya. Ada kepuasan batin bagi yang suka berbuat baik dan ada perasaan mencekam (ketakutan yang tidak beralasan yang muncul dalam jiwa) bagi orang yang senang berbuat dosa. Dalam al-Quran disebut dengan “nafsu lawwamah” (gugatan batin). Ia menggugat atas dosa yang telah dilakukan seseorang. Boleh jadi ada saat-saatnya gugatan itu mereda, tetapi pada saat yang lain akan muncul dengan hebatnya, ia akan selalu ada selama kesalahan dan dosa itu belum diselesaikan.

Gugatan batin itulah yang dikenal dalam ilmu jiwa sebagai perasaan bersalah. Gugatan perasaan bersalah terhadap batin tidak kalah hebatnya dengan rongrongan amarah, ketakutan, dendam, iri hati, dan lain-lain. Efek yang ditimbulkan dari nafsu lawwamah ini berupa gangguan kesehatan jasmani tidak kurang pula hebatnya. Para profesional di bidang medis di zaman modern ini memahami betul akal gejala kejiwaan ini.

Kini, banyak pusat kesehatan membuka Bagian Psychosomatik. Para ahli pada bagian ini dapat bercerita banyak tentang berbagai penyakit jasmani yang timbul sebagai akibat dari perasaan berdosa ini. Pada umumnya penyakit yang tampak secara lahiriyah luka pada fisik tidak bisa disembuhkan secara total dengan semata-mata pengobatan medis saja, sebelum diterapi penyebab pokoknya. Yakni, diatasi perasaan bersalahnya terlebih dahulu.

Berbagai kasus penyakit jasmani yang disebabkan oleh perasaan bersalah itu tidak ada benang merah antara penyakit dan penyebab utamanya oleh mata orang awam, bahkan kaitan itu sama sekali tidak disadari oleh si penderita karena perasaan berdosa itu sudah masuk bawah sadarnya, dan baru kemudian disadarinya setelah seorang ahli berhasil menggali kembali dan menemukan faktor utama penyebabnya. Ada satu ungkapan ahli hikmah: Al ‘Aqlus Salim fil Jismis salim (akal/jiwa yang sehat berbanding lurus dengan badan yang sehat). Sebaliknya, pikiran yang buruk akan menurunkan luka di badan.

Kemungkinan kita pun merasakan perasaan serupa. Sekalipun kesalahan yang kita kerjakan termasuk dosa kecil, tetapi yang kecil itu menimbulkan perasaan penyesalan yang mendalam dan perasaan itu mengganggu serta merisaukan kita. Kita dibayangi perasaan cemas, ketakutan secara berlebih-lebihan.

Kita harus segera menghilangkan gangguan perasaan berdosa itu. Tetapi, cara mengatasinya tidak dengan teknik yang memberikan hasil yang semu. Bagaikan burung onta yang ingin menyelamatkan diri dari serangan pemburunya, dengan membenamkan kepala dalam pasir karena ia mengira bahwa dengan cara demikian tidak bisa melihat bahaya yang mengancam, artinya bahaya itu tidak akan datang. Dengan beriman kepada Allah SWT akan menghilangkan perasaan yang merisaukan itu sampai ke akar-akarnya. Di antara kiat untuk mengelola perasaan tersebut adalah sebagai berikut:

Pertama, bersyukur kepada Allah SWT karena kita memiliki kepekaan batin terhadap dosa yang kita lakukan. Ini merupakan indikator bahwa jiwa kita masih relatif bersih, sehingga sedikit khilaf sudah cukup menjadikan kita gelisah. Ada banyak orang di dunia ini yang hatinya telah kesat dan berwarna hitam akibat dosa yang dilakukan secara berkesinambungan, sehingga datangnya noda baru tidak menggoncangkannya. Hanya kemudian timbunan noda hitam itu membangkitkan gugatan batin yang tak terpikulkan di samping bentuk-bentuk keadilan Allah SWT yang lain. Dengan kesadaran mahal tersebut kita akan melangkah menuju kiat berikutnya.

Kedua, Istighfar dan bertaubat kepada-Nya. Dalam beristighfar kita mohon kelemahan kita semakin hari ditutupi. Oleh sebab itu kita harus terbuka kepada Allah SWT. Kita curahkan segala perasaan penyesalan tanpa ditutup-tutupi. Tidak boleh ada yang tersisa. Dalam sebuah hadis, orang yang menyesali dosa-dosanya menunggu datangnya rahmat Allah SWT. Sekiranya kita didominasi oleh perasaan berdosa dengan cara menangis, maka puaskanlah tangisan kita di hadapan-Nya. Kita tidak perlu khawatir dengan Allah SWT. Sekalipun tidak kita ungkapkan, sungguh Allah Maha Mengetahui apa yang tersimpan di dalam hati kita.

Dengan berterus terang kepada-Nya semoga perasaan yang mengganjal dihilangkan. Setelah itu kita mohon maaf dan berjanji tidak akan mengulangi perbuatan dosa kembali. Tidak ada dosa kecil yang dilakukan secara terus-menerus. Kita yakin, sesungguhnya Allah Maha Pengampun dan Maha Penerima Taubat. Kita ucapkan doa berikut secara berulang-ulang dengan penuh penghayatan.

Wahai Tuhanku, ampunilah dosa-dosaku. Sesungguhnya tidak dapat mengampuni dosa-dosa selain Engkau. Dan kasihanilah aku. Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun dan Maha Penyayang (al Hadits).

Ketiga, apabila kesalahan kita ada hubungannya dengan hak orang lain (haqqul adami), yakni kita pernah merugikan orang lain baik moril maupun material, maka sebelum Allah SWT mengampuni kita, kita dituntut menyelesaikan persoalan itu dengan yang bersangkutan. Mungkin kita banyak berkorban dalam hal ini. Sebenarnya kita tidak perlu merasa demikian, toh untuk kebaikan diri kita sendiri secara lahir dan batin.

Dan jika tidak berhasil menemukan jalan untuk mengurai persoalan dengan pihak yang kita rugikan, kita adukan saja hal ini kepada Allah SWT mohon petunjuk-Nya agar menemukan jalan keluar yang terbaik. Dengan cara melakukan shalat malam dan melantunkan doa berikut.

Dan katakanlah: "Ya Tuhan-ku, masukkanlah aku secara masuk yang benar dan keluarkanlah (pula) aku secara keluar yang benar dan berikanlah kepadaku dari sisi Engkau kekuasaan yang menolong (QS. Al Isra (17) : 80).

Kita mendoakan kepada orang yang kita rugikan, berdoa kepada-Nya agar berkenan memberikan ampunan dan kebahagiaan kepadanya. Kita singkirkan dendam kesumat, kedengkian kepadanya, mungkin kita menemukan penyelesaian dengan cara gruis loos.

“Wahai Tuhanku, berilah ampunan untukku, untuk kedua orang tuaku, untuk orang yang ada haknya atasku dan untuk semua muslim dan muslimah dan semua orang mukmin dan mukminah baik yang masih hidup maupun yang telah meninggal.” (al Hadits).

Keempat, memperbanyak amal saleh. Karena amal saleh itu akan mengangkat derajat kita, menghapus kesalahan kita dan sebagai wasilah untuk mengurai kerumitan kehidupan kita. Bersedekah, berbuat jasa, bermakna bagi orang yang memerlukan uluran tangan kita.

“Dan dirikanlah sembahyang itu pada kedua tepi siang (pagi dan petang) dan pada bahagian permulaan daripada malam. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk. Itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat.” (QS. Hud (11) : 114).

“Dan susullah perbuatan dosa itu dengan kebajikan dan ia akan menghapuskannya.” (HR. Ahmad, Tirmidzi, Hakim dan Baihaqi dari Abu Dzar).

Kita tidak perlu ragu dengan kasih sayang Allah SWT. Sekalipun kita jatuh pada lumpur dosa, sesungguhnya Dia selalu menerima kehadiran kita dalam keadaan bagaimanapun. Asalkan, kita ingin kembali kepada-Nya dengan sungguh-sungguh. Jika kita selalu berdoa, biasanya akan dikabulkan secara kontan ataupun kredit. Apabila doa kita dikabulkan secara kredit, karena Allah ingin menikmati suara kita. Atau agar suara kita dikenal di penduduk langit, sehingga ketika sewaktu-waktu meminta, mereka mudah menerima permohonan kita. Atau proposal kita disimpan terlebih dahulu, dan diberikan kepada kita pada saat memerlukannya secara mendadak, misalnya terhindar dari kecelakaan secara tiba-tiba.

Kudus, 28 Mei 2010 oleh Shalih Hasyim/hidayatullah.com

TENTANG IBU

2010-08-29T02:15:00.003+07:00

aku lihat sesuatu di matamu,
ketika aku mematut-matut diri
pada suatu sore,
dalam cermin yang retak

dalam renyahnya senja
aku lihat tubuh sehatmu
hanya tinggal kenangan
dan menjadi masa lalu...
kini
kulit membungkus tulang
aku tak sanggup menatapmu; ibu
bahwa
dalam sakit masih bumbui cinta
pada anak-anakmu
dengan sambal belacan kesukaan kami
(pada suatu sore menjelang berbuka puasa)

apa yang mesti ku tulis...?
tentangmu adalah seonggok tubuh ringkih
yang telah tunaikan sejarah
menjadi seorang ibu yang berhati mulia

aku melihat sesuatu di matamu
dalam sakit
ada selaksa semangat di dada
(semoga engkau cepat sembuh; ibu)

kota juang, 29 agustus 2010 karya mukhlis abi fildza

puisi ini saya persembahkan untuk ibu saya yg sedang sakit,
semoga cepat sembuh. kami selalu mendo'akanmu, ibu....

SAKIT YANG MENYEMBUHKAN

2010-08-24T00:47:00.002+07:00

Allah sudah menitipkan kekuatan-Nya dalam tubuh manusia untuk menyembuhkan dirinya sendiri

وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ

“dan apabila aku sakit, Dialah yang menyembuhkan Aku,” (Q.S. Asy-Syu’araa [26] :80)

Ayat ini sering terpasang di dinding rumah sakit Islam dan menjadi ayat favorit di fakultas kedokteran Islam. Sebuah ayat yang membesarkan hati pasien dengan harapan akan disembuhkan oleh Allah.

Az-Zamakhsary dalam Tafsir Al-Kasyaaf mengatakan bahwa sakit itu akibat ulah manusia sendiri yang bersumber dari makanan dan minuman yang dikonsumsi dan kemudian Allah lah yang menyembuhkan.

Al-Qurthuby dalam Jami’ul Ahkam mengungkap sebuah makna lain, yaitu bahwa sakit itu datang dari setan sedangkan sembuh datang dari Allah. Al-Alusy dalam Ruhul Ma’any berpendapat bahwa hakikatnya sakit juga takdir dari Allah. Tapi demi adab kesopanan, hal-hal buruk tidak pantas disandangkan penyebabnya kepada Allah Swt.

Apakah benar bahwa sakit itu buruk? Dr. Andrew Weil, M.D. (dokter lulusan Harvard) dalam buku Spontaneous Healing mengatakan bahwa rasa sakit itu bagus karena ia menunjukkan bahwa ada gangguan di suatu tempat sehingga bisa dilakukan penyembuhan.

Penyakit tidak harus dihadapi dengan berperang atau digempur dengan obat antibiotik yang justru menjadikan bakteri dan virus bermutasi menjadi jenis baru yang lebih bandel dan ganas.

Penyakit harus dihadapi dengan upaya peningkatan daya tahan tubuh secara sabar dan terus menerus. Dengan pola makan serta gaya hidup jasmani dan ruhani yang baik, tubuh bisa menyembuhkan dirinya sendiri. Kecuali untuk kasus-kasus gawat darurat yang memerlukan tindakan medis tertentu.

Dengan demikian, ayat tersebut di atas bisa ditafsirkan ke dalam beberapa pengertian.

Pertama, Allah menyembuhkan suatu penyakit secara langsung sehingga membuat penyakit tersebut tiba-tiba hilang secara ajaib, baik dengan doa atau pun tidak. Kesembuhan seperti ini lebih bersifat pasif, untung-untungan, dan menunggu mukjizat.

Kedua, Allah menyembuhkan melalui faktor di luar diri penderita sakit (semisal dokter, tabib, terapis) dan benda (semisal obat, ramuan, alat-alat). Ini berarti kesembuhan diraih melalui perantara dan ikhtiar tertentu.

Ketiga, Allah sudah menitipkan kekuatan-Nya dalam tubuh manusia untuk menyembuhkan dirinya sendiri. Penyembuhan dengan cara self-healing ini bisa dipelajari oleh semua manusia.

DR. A. M. Isran MBA, (penemu senam Perkasa yang didasarkan pada gerakan shalat) memaknai ayat di atas secara berbeda. Ia berpendapat bahwa apabila aku sakit, maka dia (penyakit tersebut) lah yang menyembuhkan aku. Penjelasannya begini, adanya penyakit bisa diketahui melalui rasa sakit ketika simpul-simpul syaraf di tubuh dirangsang pijitan.

Kebanyakan simpul-simpul itu berada di ruas-ruas jari tangan dan kaki, pergelangan tangan dan matakaki, sambungan sikut dan dengkul, sekitar mata, serta cuping hidung dan daun telinga. Dengan terapi di titik-titik itu, endapan yang menyumbat syaraf bisa dibongkar sehingga aliran bio-elektrik lancar dan badan menjadi sehat kembali.

Proses terapinya memang menimbulkan rasa sakit dan nyeri hingga membuat badan berkeringat. Nah, rasa sakit waktu dipijit itulah yang menjadi sebab sembuhnya penyakit. Jadi, sakit itu menyembuhkan bukan? Wallahu a’lam.

sumber; percikan-iman.com

DAN TANAMAN PUN BERTASBIH

2010-08-24T00:41:00.000+07:00

Subhanallah! Terjawab sudah makna ayat yang menyatakan bahwa tumbuhan bisa bertasbih dan bersujud kepada Allah Swt

وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ

“Dan tumbuh-tumbuhan dan pohon-pohonan kedua-duanya tunduk kepada-Nya.” (Q.S Ar-Rahman [55]: 6)

Dalam Al-Quran, masih banyak ayat seperti di atas yang menyebut tentang tanaman dan pepohonan bertasbih dan bersujud kepada Allah. Selama ini, ayat-ayat tersebut ditafsirkan hanya sebagai kiasan. Artinya, tumbuhan bersujud dan bertasbih dengan cara tunduk pada hukum alam (sunnatullah).

Tanaman dianggap makhluk tak berjiwa. Mereka yang meyakini tanaman berjiwa akan dicap sebagai penganut animisme atau dinamisme yang musyrik. Sayang sekali, padahal hal itu (konsepsi pohon berjiwa) mengandung isyarat ilmu. Akhirnya, ilmuwan non-muslim lah yang berhasil menemukan fakta ilmiah tumbuhan yang mempunyai jiwa dan kecerdasan.

Richard Karban, ahli ekologi University of California, dalam makalahnya yang berjudul Ecology Letter di tahun 2008 membuktikan bahwa tumbuhan bisa merespon situasi lingkungannya. Mereka bisa berkomunikasi satu sama lain, bahkan juga saling memperebutkan mangsa. Mereka bisa bereaksi sama terhadap stimulus yang pernah dialami. Ini artinya mereka mempunyai memori.

Tanaman pemangsa bisa bergerak secepat 1/30 detik menangkap serangga. Bahkan bunga Morus Alba dapat menyergap mangsa dengan kecepatan kilat Mach 0.5. Tanaman lain bisa bergerak melingkar lebih lambat dalam hitungan beberapa jam.

Tanaman juga ‘berburu’ di bawah tanah dengan akarnya. Long Li, ilmuwan dari China Agricultural University (Beijing), meneliti respon akar kacang yang menyemburkan zat kimia asam untuk mengejar dan menangkap cairan fosfor (yang ia perlukan) di dalam tanah. Ketika serangga jenis tertentu memakan atau melubangi daunnya, tanaman tersebut mengeluarkan berbagai jenis zat kimia yang dapat ‘memanggil’ serangga jenis lain yang merupakan musuh serangga pertama. Bukan hanya itu, tanaman di sekitarnya juta ikut ‘berteriak’ dan membuat pertahanan.

Anthony Trewavas dari University of Edinburgh dalam bukunya mengatakan bahwa tanaman punya kemampuan problem solving. Ini berarti bahwa mereka memiliki kecerdasan. Pada bulan Mei 2009, para peneliti plant neurobiology berkumpul untuk kelima kalinya di Florence (Italia) untuk membahas keberadaan otak pada tumbuhan. Consuelo M De Moraes dari Penn State University menemukan bahwa tanaman bisa membedakan dirinya dari tanaman sejenis. Ini mengindikasikan bahwa tanaman mempunyai kepribadian khas yang membedakannya dengan tanaman (sejenis) lain.

Subhanallah! Terjawab sudah makna ayat yang menyatakan bahwa tumbuhan bisa bertasbih dan bersujud kepada Allah Swt. Shadaqallahul adzim.

sumber; percikan-iman.com

RINDU UJUNG TANAH

2010-08-19T17:50:00.004+07:00

mentari beranjak sepi
jejak sore kian tenggelam
sambut seteguk kopi dingin
dan
sepiring makanan...

pada sore seperti ini,
mengepak sayap rindu
ingin terbang ke Ujung Tanah,
dan
berbuka puasa dengan kalian

kota juang, 19 agustus 2010 karya mukhlis abi fildza

PENULIS (KETJIL)

2010-08-18T01:52:00.000+07:00

lewati jejak malam,
aku terus melangkah
detik demi detik tak berdetak,
sunyi...
bersama embun, ku rengkuh asa
sepiring nasi buat anakku
dari sepotong kalimat...

lewati jejak malam,
pena lusuh, kertas buram
menari-nari...
untuk jajan anakku besok pagi

kota juang, 18 agustus 2010 karya mukhlis abi fildza

EPISODE DAMAI MERDEKA

2010-08-17T03:15:00.005+07:00

aku tak pernah lupa,
hikayat dari seorang lelaki tua tentang negeri endatu
bahwa kita adalah bangsa yang merdeka
berabad-abad ....
“Kita bukan pemegang sumpah Gajah Mada, Neuk” katamu suatu senja
aku diam...,
apa yang mesti ku jawab...?
aku adalah bocah kecil
sejarah bagiku adalah buku cetak
dan yang ku tau;
benderaku merah putih

aku tak akan lupa,
pada senja yang lain, tulang ringkihmu memompa dadaku
bahwa kita adalah anak cucu Iskandar Muda
“Kita bangsa yang berjaya, Neuk....” katamu
aku diam...,
apa yang mesti ku bantah....??
sementara engkau sudah mengibarkan bendera
berwarna merah, bergaris merah...
aku adalah sepasang mata kecil
yang tak mengerti apa arti perbedaan warna
karena pada setiap tiang bendera
yang kulihat;
adalah bendera merah putih

sampai pada saatnya,
satu per satu lelaki di kampungku berkurang
yatim bertambah, janda bertambah
aku masih belum tau;
ada apa gerangan?
karena aku adalah bocah kecil....
yang ku tau,
baju loreng adalah pahlawan....
(loreng agak pudar atau loreng agak terang, entahlah)

senja yang pekat sore tenggelam,
malam adalah petaka
setiap jengkal tanah bau amis darah
kata “merdeka” adalah sepotong nafas
yang segera mengakhiri hikayat tua
“Tanah makam perlu diperluas....” kata Keuchik
semua diam.... akupun diam
“Adakah aku pengisi makam berikutnya..?” batinku; seorang remaja
aku belum tau perang untuk siapa....

suatu ketika, sebuah meja bersatu warna
tiada lagi kata “merdeka”
senja adalah sahabat setia,
malam bukan lagi pencabut nyawa...
damai bersemayam di dada...

“Ternyata merah putih tetap bendera kita, Kek....” ucapku
pada suatu senja memerah jingga
(ketika mengunjungi makam kakek)

kota juang, 17 agustus 2010 jam 3 karya mukhlis abi fildza.
saya persembahkan untuk semua orang yang cinta damai

NB; neuk (bhs aceh) = nak...(bhs indonesia, panggilan lembut untuk anak kecil)

8 KEMULIAAN RAMADHAN

2010-08-13T18:32:00.002+07:00

Rasulullah SAW memberikan sambutannya menjelang Bulan Suci Ramadhan.

“Wahai segenap manusia, telah datang kepada kalian bulan yang agung penuh berkah bulan yang di dalamnya terdapat satu malam yang nilainya lebih baik dari seribu bulan. Allah menjadikan puasa di siang harinya sebagai kewajiban, dan qiyam di malam harinya sebagai sunnah. Barangsiapa menunaikan ibadah yang difardukan, maka pekerjaan itu setara dengan orang mengerjakan 70 kewajiban.
Ramadhan merupakan bulan kesabaran dan balasan kesabaran adalah surga. Ramadhan merupakan bulan santunan, bulan yang dimana Allah melapangkan rezeki setiap hamba-Nya. Barangsiapa yang memberikan hidangan berbuka puasa bagi orang yang berpuasa, maka akan diampuni dosanya, dan dibebaskan dari belenggu neraka, serta mendapatkan pahala setimpal dengan orang yang berpuasa tanpa mengurangi pahala orang berpuasa tersebut.” (HR Khuzaimah)

Sambutan Nabi Muhammad SAW ini merupakan teladan bagi umatnya dalam menghadapi datangnya Bulan Ramadhan. Sambutan hangat penuh kegembiraan yang Beliau sampaikan menunjukkan perlunya tarhib Ramadhan seperti khutbah Nabi ini ditradisikan kaum muslimin. Jika ada satu momen dimana kepala negara menyampaikan pidatonya tentulah momen tersebut bukan momen biasa. Itu sebuah program superpenting dengan momen paling istimewa. Demikian pula dengan bulan Ramadhan yang penuh dengan keunggulan dan kemuliaan.

Dari hadits tersebut, Nabi kita menyebutkan 8 keistimewaan Ramadhan dibandingkan bulan-bulan lainnya, yaitu:

1. Syahrun Azhim (Bulan Yang Agung)

Azhim adalah nama dan sifat Allah Ta’ala. Namun juga digunakan untuk menunjukkan kekaguman terhadap kebesaran dan kemuliaan sesuatu. Sesuatu yang diagungkan Nabi tentulah memiliki nilai yang jauh lebih besar dan sangat mulia dengan sesuatu yang diagungkan oleh manusia biasa. Alasan mengagungkan bulan Ramadhan adalah karena Allah juga mengagungkan bulan ini. Firman Allah, “Waman yu’azhim sya’iirillah fa-innahha mintaqwal quluub, barangsiapa mengagungkan syiar-syiar agama Allah, maka itu datang dari hati yang bertakwa.”
Diagungkan Allah karena pada bulan inilah Allah mewajibkan puasa sebagai salah satu dari lima rukun Islam. Allah Yang Maha Pemurah Penyayang menetapkan dan mensucikan bulan ini kemudian memberikan segala kemurahan, kasih sayang, dan kemudahan bagi hamba-hamba yang ingin mendekatkan diri kepada-Nya.

2. Syahrul Mubarak

Bulan ini penuh berkah, berdayaguna dan berhasil guna, bermanfaat secara maksimal. Detik demi detik di Bulan Suci ini bagaikan rangkaian berlian yang sangat berharga bagi orang beriman. Pasalnya semua perbuatan kita di saat berpuasa menjadi ibadah berpahala yang balasannya langsung dari Allah. Amal baik sekecil apapun nilainya
dilipatgandakan sehingga kita menjadi puas dalam melakukannya.
Keberkahan Ramadhan oleh Nabi kita secara garis besar dibagi 3, yaitu 10 malam periode pertama penuh rahmat Allah, 10 berikutnya diisi dengan ampunan (maghfirah), sedangkan di 10 malam terakhir merupakan pembebas manusia dari api neraka. Keberkahan yang Allah berikan ini akan optimal jika kita mengelola waktu pendekatan diri kepada Allah sebagaimana arahan Rasulullah saw.

3. Syahru Nuzulil Qur’an

Allah mengistimewakan Ramadhan sekaligus menyediakan target terbesar, yaitu menjadikan Al-Qur’an sebagai pedoman hidup. Simaklah firman Allah dalam rangkaian ayat puasa, “Bulan Ramadhan adalah bulan yang di dalamnya diturunkan Al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia, penjelasan bagi petunjuk, dan furqan
(pembeda).” (Al-Baqarah: 185)

Ayat di atas menjelaskan bahwa target utama amaliyah Ramadhan membentuk insan takwa yang menjadikan Kitabullah sebagai manhajul hayat (pedoman hidup). Dapat dikatakan bahwa Ramadhan tidak dapat dipisahkan dengan Al-Qur’an. Rasulullah saw. mendapatkan wahyu pertama pada bulan Ramadhan dan di setiap bulan Ramadhan Malaikat Jibril datang sampai dua kali untuk menguji hafalan dan pemahaman Rasulullah saw. terhadap Al-Qur’an. Bagi ummat Muhammad, ada jaminan bahwa Al-Qur’an kembali nuzul ke dalam jiwa mereka manakala mengikuti program Ramadhan dengan benar.

4. Syahrus Shiyam

Pada Bulan Ramadhan dari awal hingga akhir kita menegakkan satu dari 5 rukun (tiang) Islam yang sangat penting, yaitu shaum (puasa). Kewajiban puasa sebagaimana kewajiban ibadah shalat 5 waktu. Maka sebulan penuh seorang muslim mengkonsentrasikan diri untuk ibadah sebagaimana dia mendirikan shalat Subuh atau Maghrib yang memakan waktu beberapa menit saja. Puasa Ramadhan dilakukan tiap hari dari terbit fajar hingga terbenam matahari (Magrib). Tidak cukup menilai dari yang membatalkannya seperti makan dan minum atau berhubungan suami-istri di siang hari saja, tetapi wajib membangun akhlaqul karimah, meninggalkan perbuatan maksiat dan yang makruh (yang dibenci Allah).

5. Syahrul Qiyam

Bulan Ramadhan menggairahkan umat Islam untuk menjalankan amalan orang-orang saleh seperti sholat tahajjud dan membaca Al-Qur’an dengan benar di dalam shalat malamnya. Di Bulan Ramadhan Kitabullah mengisyaratkan bahwa untuk mendapatkan ketinggian derajatnya setiap mukmin sangat dianjurkan shalat tarawih dan witir agar di luar Ramadhan dia bisa terbiasa mengamalkan qiyamullail.

6. Syahrus Sabr (bulan sabar)

Bulan Ramadhan melatih jiwa muslim untuk senantiasa sabar tidak mengeluh dan tahan uji. Sabar adalah kekuatan jiwa dari segala bentuk kelemahan mental, spiritual dan operasional. Orang bersabar akan bersama Allah sedangkan balasan orang-orang yang sabar adalah surga.
Sabar lahir bersama dengan segala bentuk kerja besar yang beresiko seperti dalam dakwah dan jihad fi sabilillah. Ramadhan melatih muslim beramal islami dalam berjamaah untuk meninggikan kalimat Allah.

7. Syahrul Musawwah (Bulan Santunan)

Ramadhan menjadi bulan santunan manakala orang-orang beriman sadar sepenuhnya bahwa puasanya mendidik mereka untuk memiliki empati kepada fakir miskin karena merasakan lapar dan haus sebagaimana yang mereka rasakan. Karena itu kaum muslimin selayaknya menjadi pemurah dan dermawan. Memberi dan berbagi harus menjadi watak yang ditanamkan.

Segala amal yang berkaitan dengan amwal (harta) seperti zakat fitrah sedekah, infak, wakaf, dan sebagainya, bahkan zakat harta pun sebaiknya dilakukan di bulan yang mulia ini. Memberi meskipun kecil, bernilai besar di sisi Allah. Siapa yang memberi makan minum pada orang yang berpuasa meskipun hanya seteguk air, berpahala puasa seperti yang diperoleh orang yang berpuasa.

8. Syahrul Yuzdaadu fiihi Rizqul Mu’min

Bulan ini rezeki orang-orang beriman bertambah karena segala kemudahan dibuka oleh Allah seluas-luasnya. Para pedagang akan beruntung, orang yang jadi pegawai dapat kelebihan pendapatan dan sebagainya. Namun rezeki terbesar adalah hidayah Allah kemudian hikmah dan ilmu yang begitu mudah diperoleh di bulan mulia ini.

Wallahu'alam....

sumber; eramuslim.com

TUGU JUANG

2010-08-12T17:08:00.003+07:00

pada seonggok tugu
aku titipkan sejarah
bahwa disinilah gelora perang
kami tabuh
dan disinilah kain merah putih
kami kibarkan....
satukan jiwa, pekik merdeka
demi bumi pertiwi

kota juang, 12 agustus 2010 by mukhlis abi fildza

TENTANG KOTA-KU

2010-08-09T23:40:00.001+07:00

setelah empat belas bulan
akhirnya
sudut kotaku menerimaku kembali
tuk bersama-sama memeluk malam
dalam keremangan lampu-lampu
yang rekening listriknya belum terbayar

setelah empat belas bulan,
kotaku masih seperti kota lama,
berdebu, menyatu dengan rak-rak mie aceh sepanjang jalan
berserak, hiasi muka-muka lusuh pembawa tas sumbangan
yang memasuki toko demi toko dengan modal surat miskin
ah, kotaku...
ternyata belum berubah,masih seperti dulu
kecuali pergaulan anak-anak muda yg tak dipedulikan orangtuanya
ketika honda satria menjemput anak gadisnya menjelang petang
dan mengantarnya pulang menjelang pagi

setelah empat belas bulan,
apa yang mau ku tulis tentangmu, kotaku...?
karena akupun
hanyalah sebuah penyangga yang rapuh
tak ada yang bisa aku antarkan untuk membantu
karena
aku hanyalah sepenggal nafas
yang hari-hariku ditemani air putih, sepiring nasi
tanpa lauk
yang bisa kulakukan hanyalah
menyumbangkan beberapa koin kecil hasil tabungan anakku
yang tak mampu membebaskan kotaku
walau hanya sekedar untuk mencabut status daerah tertinggal

setelah empat belas bulan,
aku kini kembali, dan akulah anak hilang
kedatanganku seperti laut menjamah pulau
dan
dalam keremangan malam di cafe 88
aku hanya bisa mengurut dada...

maafkan,
aku tidak bisa menyumbangkan apapun
kecuali sebutir pikiran untuk kemajuan
itupun kalau kalian menerimanya...

cafe ulee kareeng 88, 9 Agustus 2010 karya mukhlis abi fildza,konsultan pnpm.

.......................................

2010-08-08T14:49:00.004+07:00

merpati terbang rendah di negeriku
kabarkan segenggam cita
tentang tongkat serimbun beringin
tentang tanah harapan selebat belimbing
tentang tanah senikmat makanan
ada sorak gembira sebagian kaula
saat merpati hinggap di jendela
tangan-tangan lemah menengadah
coba robah kutukan ketelatan yang tak berujung

mungkin lewat kepak sayapnya
takdir akan berubah
dan kini,
sang burung pengantar berita itu
terbang tinggi kembali ke sarang
tinggalkan duka yang dalam
pada semak-semak padang ban
dan disini,
di kaki gunung topi
kami terpana
memandang puisi-puisi yang terserak
di rata sudut gampong
tertinggal bersama bulu-bulu putihnya
dan anak-anak
coba membingkainya
dalam pigura yang lusuh
di kamar tidur yang pengap

samadua, 8 agustus 2010 jam 12.43 by S.Junaidi,SH

(ketika saya sedang memposting sajak pertama dari Camat Samadua, saya buka sms datang lagi sebuah sms baru. inilah sajaknya yang langsung saya posting. juga tanpa judul... tapi kekuatan tulisan sangat luar biasa. nampaknya aku harus membuka literatur atau riwayat, jangan-jangan memang beliau, Bapak S.Junaidi itu seorang penyair beneran yang selama ini tidak aku (dan kawan-kawan) ketahui... silahkan teman-teman baca! yu....)

2010-08-08T14:31:00.003+07:00

ketika rembulan merangkak pelan
matanya yang binar menyeruak kabut
di puncak bukit barisan
meleleh di sungai-sungai
menggenangi lautku
kucoba menangguk di keremangannya,
untuk memberkas cahaya
ka kukatakan pada dunia
inilah api yang kita gelorakan,
yang denyutkan nadi pertiwi.
dan ketika rembulan temaram di ufuk barat,
sembunyi dalam peraduannya.
aku gamang meraih asa.
adakah lagi sang penjaga malam...?
yang rela mengguyur cahaya
pada jalan yang telah kita retas.
adakah cinta kasih tersisa nanti...?
ketika gundah dalam tali temali
yang kita rentang menjerat
adakah harap menembus bilik bireuen
dari samadua...?

kata orang; di ruas jalan ini,
tak ada yang pasti
semua berubah,
bergilir dalam mesin waktu
yang digariskanNya.
hati tercekat dalam hening,
ribuan kata terhempas dalam bisu,
selaksa sesak menghimpit dalam sunyi
sejuta suara, gaduh dalam kelu.
hanya lafazd berbisik terdengar pelan
ucapkan selamat malam
dan impikanlah bulan.

dan malam ini aku berteriak panjang,
jangan hapus jejak dalam coretan,
yang telah kita pahatkan
dalam sudut negeri ini.

samadua, 7 agustus 2010 jam 23.00 by S.Junaidi.SH

(inilah sajak yang dikirimkan oleh Bpk S.Junaidi, Camat Samadua, kepada saya melalui sms, tadi malam ketika saya beranjak pulang ke Bireuen untuk mengabdi di kampung halaman. Saya sangat terharu, ternyata beliau sangat menghargai saya. Yang membuat saya lebih terkejut lagi, ternyata beliau sangat bisa menjadi "penyair"..... Dan sajak ini belum diberi judul, sehingga sayapun tidak mau memberi judul.... Terima kasih, Pak...semoga cepat datang peganti saya di Samadua untuk meneruskan pekerjaan yang belum selesai)

SAJAK YANG TAK SELESAI

2010-08-07T01:14:00.002+07:00

masih ingatkah kau tentang pertemuan itu
ketika hari pertama aku datang
saat kalian menatap lekat
bahwa aku adalah orang asing
dari pulau yang jauh...
masih ingatkah kau tentang aku,
seorang lelaki sederhana
yang tidak menjanjikanmu membeli laut
karena kemampuanku hanya sanggup menatap laut

masih ingatkah kau?
tentang sebingkai komitmen
yang kalian lukis pada hari kedua aku datang
bahwa itupun aku tidak memintanya
"inilah bentuk kesetian pada RTM, pak" kata kalian
entahlah...,
aku sendiri tidak mengingatnya
aku hanya mencatat

berhari-hari, berminggu-minggu
aku menikmati setiap jengkal harapan
bersama kalian
demi mimpi yang akan mereka genggam;
(para RTM itu)

setelah empat belas bulan lamanya
tiba saatnya aku pamit
meninggalkan mimpi yang belum terpatri
bagi mereka
(para RTM itu)

kini saatnya aku beranjak pergi
menjadi orang asing di tempat yang baru
maafkan aku,
karena aku-lah puisi yang tak selesai
mudah-mudahan kalian bisa melanjutkannnya.

ujung tanah, 7 agustus 2010 jam 2.12 by abi fildza

DAMAI

2010-08-04T23:06:00.003+07:00

hati damai adalah danau yg tenang,
setelah ku tunggu berhari-hari....
akhirnya
aku akan menyelam didalamnya,
bersama kalian

Hotel Putroe Bungsu, 4 Agustus 2010 by abi fildza
(spesial buat anak-anak & umminya, akan pindah ke bireuen)

SESUNGGING CINTA

2010-08-02T01:27:00.000+07:00

dalam kesepian, aku-lah buluh perindu itu...
yang kau tunggu berhari-hari
pada saatnya tiba, sesungging cinta
akan jadi milikmu
sabar adalah sekuntum bunga
disiram selalu dengan rasa
setangkai senyum
adalah bahagia kita
dan bahagia anak-anak kita
dan,
waktu itu akan tiba...
tatap pagi bersama-sama

(ujung tanah, 2 Agustus 2010 by abi fildza)

PERPISAHAN

2010-08-01T01:00:00.000+07:00

mendaki puncak malam
taman hati kian bisu
setangkai sedih adalah pelampiasan
ketika menghitung sisa hari...

rindu empat pasang mata,
adalah lara puluhan pasang mata
tiga belas bulan cukup sudah
ronakan cinta
pada Ujung Tanah

ketika hari kian dekat
haru biru menjadi satu
apa yang harus kukatakan...?
hati pilu, lidahpun kaku

wahai lanskap malam,
sekuntum rindu kutitip padamu
"tolong kamu jaga baik-baik...!"
Aku tetap cinta Samadua

(Ujung Tanah, 1 Agustus 2010 by abi fildza)

BAHAYA FORMALIN

2010-07-29T23:18:00.001+07:00

Saya tiba-tiba saja sangat ingin mengetahui lebih banyak tentang formalin. Bukan tanpa sebab. Pada awalnya, memori saya kebetulan saja sedang teringat pada formalin karena saya melihat seorang penjual mie di pasar yang mana mie-nya yang belum digoreng tidak dikerubuti lalat, padahal lalat mengerubuti jenis makanan yang lain. Sebab kedua, tanpa sengaja saya menemukan koran lama di rumah yang memberitakan tentang formalin.

Beberapa tahun yang lalu, kalau tidak salah, tahun 2005 dan tahun 2006, media surat kabar dan telivisi di negara kita pernah marak memberitakan tentang beredarnya produk makanan yang mengandung formalin di tengah masyarakat. Hanya saja issue itu tidak lama, karena kemudian datang berita lain yang hebohnya melebihi persoalan formalin, terutama berita politik. Dan persoalan formalin hilang dengan sendirinya dan tidak ada tindakan yang berkelanjutan dari pihak berwenang, padahal persoalan ini sudah memasuki taraf yang sangat mengkhawatirkan.

Dari berbagai referensi yang saya baca, dapat dikatakan bahwa formalin adalah sejenis bahan pengawet beracun. Namanya diambil dari larutan formaldedid. Dan bahan pengawet ini sangat berbahaya, sehingga Pemerintah melarang digunakan untuk mengawetkan makanan seperti tertuang dalam peraturan Menteri Kesehatan No.1168 tahun 1999.
Pada dasarnya formalin banyak digunakan sebagai desinfektan untuk pembersih lantai, gudang, dan pakaian. Dan juga sebagai getmisida dan fungisida pada tanaman dan sayuran. Formalin pun dapat dipakai untuk pembasmi serangga yang digunakan dalam industri tahu. Selain itu juga digunakan sebagai bahan kecantikan. Pada kesempatan lain, juga digunakan untuk mengawetkan mayat, seperti pada fisik almarhum Ferdinand Marcos.

Nah yang terjadi sekarang ini, formalin bukan hanya digunakan untuk kebutuhan yang seharusnya, tetapi juga sudah digunakan pada makanan kita sehari-hari. Hampir tidak ada makanan yang kita konsumsi terbebas dari formalin, khususnya bagi kita yang hidup di kota-kota besar. Kita seperti dikepung oleh segerombolan harimau, kota kita ibarat rimba raya. Tanpa kita sadari, bahwa makanan-makanan yang kita beli sudah dijejali formalin yang sesungguhnya lebih berbahaya dari sergapan harimau.

Sangat kita sayangkan, dibalik ancaman terhadap kesehatan orang banyak, sebagian orang lain menikmati hasilnya dengan sukacita. Para penghasil produk makanan seperti melupakan bahwa formalin sangat berbahaya dan menjadi hal biasa saja. Mereka menggunakan formalin hanya demi keuntungan semata sementara masalah kesehatannya bukan menjadi tanggung jawab mereka. Sungguh naif sekali...

Alasan yang dikemukakan oleh sebagian produsen adalah untuk menekan ongkos produksi serendah mungkin, akibat kenaikan harga BBM. Dengan begitu produksi tetap berjalan, daya beli masyarakat tetap terjaga. Itu hanya alasan pembenaran saja.
Kita berharap pemerintah melalui BPOM dapat melakukan tindakan tegas terhadap produsen atau pelaku industri yang menggunakan formalin dan zat-zat pengawet lainnya yang membahayakan kesehatan masyarakat. Dan kepada YKLI selaku wadah perlindungan konsumen agar lebih pro aktif, tidak harus menunggu pengaduan dahulu baru bertindak. YKLI dapat lebih giat melakukan sosialisasi pada masyarakat tentang bahaya formalin dan zat-zat pengawet lainnya.

Hasil pengujian sampel yang dilakukan oleh Balai Pengawasan Obat dan Makanan (BPOM), beberapa bahan makanan yang mengandung formalin adalah pada ikan asin sotong, ikan asin Sange Belah, ikan asin Teri Medan, ikan Cucut Daging Super, ikan Sepat Kering, ikan Tipis Tawar Kering, ikan Teri, ikan Cumi kering dan beberapa jenis ikan asin lainnya. Selain pada ikan asin, formalin juga terdapat pada tahu Segar Kuning, tahu Kuning, tahu basah, tahu segar putih kecil, tahu segar putih besar, tahu Cina, tahu Putih dan tahu Telur. Kita juga mesti mewaspadai bakmi super Keriting Telor, mie Keriting, mie Ayam, bakmi Gulung, Kwie Tiau dan mie basah berbagai bentuk.
Kita tidak boleh hanya terpaku pada segala bentuk makanan yang sudah diuji oleh BPOM, namun juga mesti waspada pada ikan basah/ikan yang baru dibawa pulang oleh nelayan yang sudah di laut berhari-hari. Bukan berarti semua ikan laut kita anggap mengandung formalin, tetapi hanya meningkatkan kewaspadaan saja. Begitu juga pada bakso atau mieso, kita tetap harus berhati-hati. Sebagian memang menggunakan formalin, tidak semua.

Bagi para konsumen agak sulit memang untuk mengenali ciri-ciri makanan yang mengandung formalin. Tetapi beberapa uraian berikut bisa sedikit mencerahkan agar terhindar dari formalin. Untuk jenis mie basah, jika mengandung formalin maka bau mie agak menyengat, mie basah tidak rusak sampai dua hari jika ditaruh diudara terbuka dan bertahan lebih dari 15 hari jika ditaruh di lemari es, selain itu mie basah tidak lengket lebih mengkilap dibanding mie secara umumnya.

Untuk tahu yang mengandung formalin, bau agak menyengat khas formalin dan kekenyalannya yang begitu kuat. Tahu tanpa formalin bila ditekan akan mudah hancur dan mengeluarkan aroma kedelai. Sedangkan ikan asin yang mengandung formalin, menurut BPOM tidak rusak sampai lebih dari 1 bulan pada suhu kamar. Warna ikan asin pun bersih cerah, namun tidak berbau khas ikan asin dan tidak banyak dikerumuni lalat.
Mendapatkan formalin tidaklah sulit. Sejumlah toko kimia biasanya menyediakan dengan harga 20 ribu rupiah perliter. Jika kandungan formalin dalam tubuh tinggi, efeknya akan mematikan fungsi sel dan menyebabkan keracunan. Bisa juga iritasi lambung, kencing darah dan terburuk kanker yang berujung pada kematian.

Tulisan ini tidak untuk mendiskreditkan para produsen makanan yang sudah saya sebutkan di atas, tetapi hanya sebagai informasi bagi sebagian konsumen untuk berhati-hati, karena bahan-bahan kimia yang terkandung dalam makanan akan menjadi tabungan jelek bagi kesehatan kita semua. Terima kasih bagi produsen yang telah sangat menghargai nyawa orang lain, Insya Allah rezeki anda akan barokah bagi anggota keluarga.

Mukhlis Aminullah, konsumen, berdomisili di Samadua, Aceh Selatan.

CATATAN HUJAN

2010-07-28T17:42:00.001+07:00

terjebak hujan...
dalam satu catatan,
pd malam-malam akan berakhir.
catatan hujan...
adalah kabar gembira,
menanti hari ketika aku akan pamit.
pada gerimis malam aku berjanji,
tidak akan melupakan,
uluran tangan persahabatan....
ah, bersama hujan, aku makin cinta Samadua.

gunung kerambil 27 Juli 2010 22.25 by abi fildza)

KESETIAAN

2010-07-22T17:30:00.000+07:00

tidak ada kesetiaan,
kecuali kesetiaan antara laut dengan pantai..
bahkan kesetiaan ikan terhadap air
hanya sebatas ketika ikan belum masuk perangkap jaring manusia,
setelah itu; berakhir!!
secarik kertas akan segera melupakan Ujung Tanah,
kecuali akal budi, nasehat, dan keikhlasan persahabatan...
maafkan! aku tidak sanggup menjaga kesetiaan,
biarkan aku kayuh sampan,
do'akan aku dapat menjangkau pulau.

ujung tanah, 22 Juli 2010 by abi fildza
(sebuah ungkapan hati)

MEMORI BIRU

2010-07-22T00:48:00.003+07:00

aku masih ingat
ketika kau utarakan akan menambat perahu
pada sebuah dermaga yang teduh
aku masih ingat
ketika kau katakan tak ingin lagi menikmati sunset
...sendirian
selembar kertas undangan
mengawali bait demi bait
sajak demi sajak
sampai aku yakin; dermaga yang kamu maksud adalah
seseorang yang sederhana
yang kemudian hari menemanimu
menikmati terbit tenggelam matahari
dalam keadaan halal

aku masih ingat
memori enam belas tahun yang lalu

happy birthday,semoga selalu dalam iman yang kokoh

dari : ummi fildza, 1 Juni 2010.

IZINKAN..! Puisi yg kamu kirim saya posting disini.

BERSYUKUR OLEH KARUNIA ALLAH

2010-07-20T00:00:00.000+07:00

Sesungguhnya Allah telah memuliakan manusia dari makhluk lainnya, serta memberikan banyak kenikmatan dan kemudahan dalam mengarungi dan menjalani kehidupan. Mereka dapat memenuhi segala kebutuhannya dengan memanfaatkan karunia yang ada di bumi ataupun di laut. Tidak lain agar manusia selalu bersyukur dan menaati apa yang telah diperintahkan Allah dan menjauhi larangan-Nya. Dengan demikian, mereka akan termasuk golongan orang-orang yang bertakwa.

Tak merupakan puncak kemuliaan manusia. Hendaknya semua orang berlomba untuk berada di bawah bendera takwa dalam naungan Allah. Bendera takwa inilah yang diangkat dan dikibarkan oleh Islam untuk menyelamatkan manusia dan fanatisme terhadap jenis kelamin, bangsa, kabilah, atau suku, dan keluarga serta keturunan.

Abu Hurairah r.a. berkata : “Rasulullah Shallahu Alaihi Wa Salam, pernah ditanya, ‘Siapa manusia yang paling mulia? Beliau menjawab, “Manusia yang paling mulia atau terbaik disis Allah adalah yang paling bertakwa di antara mereka’. Mereka berkagta, “Kami tidak bertanya tentang itu’. Beliau bersabda, “Manusia yang paling mulia adalah Yusuf, karena ia Nabiyullah (nabi Allah), anak dan Khalilullah (kekasih Allah, ylaitu Nabi Ibrahim)’. Mereka berkata, ‘Bukan ini kami tanyakan’. Lalu, beliau balik bertanya, “Apa kalian bertanya kepadaku tentang barang tambang orang-orang Arab? Mereka menjawab,”Ya”. Nabi Sallahu Alaihi Wa Sallam, bersabda, “Yang terbaik daintara kalian pada masa jahiliyah adalah yang terbaik di dalam Islam, jika mereka faqih (paham dalam urusan agama)”. (HR.Bukhari).

“Sesungguhnya, Allah tidak melihat kepda bentuk (fisik) dan harta (kekayaan) kalian, tetapi melihat kepada hati dan amal perbuatan”. (HR.Muslim)

Tetapi, memang hanya sedikit manusia yang dapat bersyukur atas segela nikmat dan karunia yang sudah diberikan oleh Allah Azza Wa Jalla kepada manusia. Manusia banyak yang ingkar dan berbuat dzalim, durhaka, bukan hanya kepada Allah, tetapi juga terhadap mereka sendiri. Manusia banyak yang berlaku ‘isyraf’ (berlebihan) dalam segala hal, khususnya menggunakan pemberian Allah berupa kenikmatan dunia, dan tanpa mensyukuri atas pemberian-Nya.

Setiap harta dan kekayaan mereka miliki seharusnya disadari sepenuhnya itu merupakan amanat, dan titipan dari Allah Azza Wa Jalla, dan kelak harus dipertanggungjawabkan dihadapan Rabbnya. Tidak ada setitik hartapun yang dimiliki oleh manusia, yang kelak tidak dipertanggung jawabkan kepada Rabbnya. Harta yang dimiliki dan amanah itu, seharusnya untuk dapat menyempurnakan keimanan dan aqidahnya, melalui cara tidak menjadikan harta dan kekayaan sebagai ‘ilah’ (tuhan) baru.

Tidak mungkin seorang mukmin hidupnya dapat mendua. Tidak mungkin seorang mukmin yang sejatih hidupanya menjadi ambivalen. Menjadi Allah Rabbul Aziz, tetapi sekaligus mencintai makhluk dan benda yang merupakan ciptaan-Nya. Manusia harus dapat membuktikan dalam hidupnya, bila dia seorang mukmin yang mukhlis, yaitu hanyalah mencintai Allah secara total, dan hanya menomorkan duakan, segala sesuatu selainnya.

Bila manusia sudah menyadari dirinya sebagai makhluk ciptaan-Nya, dan hanya menjadikan Allah itu, semata-mata tujuannya, tidak mungkin ada rasa berat untuk membagikan harta kekayaan yang merupakan amanah dari Allah, dan kemudian membagikan kepada fuqara dan masakin, yang sekarang ada di mana-mana, dan itu merupakan wujud syukur atas segala karunia.

Bila sikap hidu seperti itu, tidak mungkin akan ada orang yang rakus terhadap dan harta, dan akan selalu memiliki empati yang dalam terhadap mereka yang fakir dan miskin. Indonesia akan menjadi negeri yang aman dan penuh dengan kedamaian. Tidak ada lagi permusuhan dan fitnah diantara mereka.

Wallah’alam.

sumber ; eramuslim 19 Juli 2010.

IBU 2

2010-07-18T23:16:00.003+07:00

seandainya semua semangatmu tidak aku catat,
pastilah air mata sudah tumpah ke danau,
lauti asa demi asa orang yang kalah...
kelembutan dan kasih sayangmu adalah kepak sayapku,
hingga aku bisa seperti ini...
Ibu, semangatmu selalu kujaga...

(Ujung Tanah, 19 Juli 2010 by abi.fildza)

KISAH ORANG BODOH

2010-07-18T23:10:00.001+07:00

ORANG BODOH yang sukses memang mustahil. Tapi semua bisa terjadi. Dulu sering kita dengar pameo, pu taduek pu tapike, boh manok hana tangke (untuk apa kita duduk untuk apa kita piker, telur ayam tidak bertangkai). Tapi sekarang pameo itu terbantakan setelah beberapa waktu lalu di Aceh Utaram ditemukan, ternyata ada ‘boh manok yang memiliki tangkai”.

Memang ajaib, tapi semua itu bisa saja terjadi. Boleh jadi disebabkan faktor alam atau karena factor lainya. Dalam termonologi “kebodohan” bahwa tidak semua yang pandai itu sukses, berkuasa. Buktinya betapa orang yang dianggap umum “bodoh” mereka meraih sukses dan berkuasa. Tentu, sebagai orang bodoh tugas selanjutnya adalah merekrut orang-orang pintar Walhasil, boss-nya orang pintar adalah orang bodoh.

Orang bodoh identik dengan kesalahan, maka dia rekrut orang pintar yang tidak pernah salah untuk memperbaikinya. Orang bodoh tidak bisa membuat teks pidato, maka disuruh orang pintar untuk membuatnya. Walhasil orang bodoh yang memerintahkan orang pintar untuk keperluan orang bodoh. Orang bodoh biasanya jago cuap-cuap jual omongan, dan orang pintar percaya. Selanjutnya, orang pintar menyesal karena telah mempercayai orang bodoh.

Karenanya, untuk apa orang pintar berdemo, apalagi meratap-ratap kepada orang bodoh. Karena sudah lazim bahwa kebodohan tidak mungkin bisa disandingkan dengan kepintaran. Kebodohan tetap saja dengan keadaannya, bodoh, dan bila ada kritik orang pintar sudah pasti akan dipandang sebagai sikap bodoh.

Alkisah tentang kebodohan terjadi di sebuah Negeri Peringgi. Pagi itu berkumpullah para petinggi negeri untuk membicarakan bagaimana membangun negeri demi kemakmuran rakyat. Untuk itu, diperlukan pembiayaan yang memadai sehingga seluruh rencana bisa berjalan dengan lancar. Dalam pertemuan tersebut, salah seorang petinggi negeri angkat bicara; bahwa untuk tahun ini Negeri Peringgi membutuhkan anggaran biaya dengan “plafon” mencapai 1 Trilyun. Mendengar itu, sontak seorang petinggi lainnya protes dan membantah dengan berteriak, “untuk apa uang sebesar itu kita hambur-hamburkan hanya untuk membuat plafon? Padahal plafon di kantor ini masih cukup baik dan belum perlu diganti! Lihatlah plafon yang di atas kepala tuan-tuan ini, bukankah masih cukup indah? Untuk apa kita habiskan sampai 1 Trilyun menggantinya? Itu kan gagasan bodoh, karena sangat tidak punya nurani kerakyatan!” tukasnya.

Mendengar bantahan tersebut, kini gilirannya petinggi yang menggagas menjadi bingung. Maka mulailah bertanya-tanya; apakah memang ia sudah bodoh? Boleh-jadi hal itu benar, apalagi selama ini dia sendiri sering berdiskusi bahkan “bertukar pikiran” dengan orang-orang bodoh, maka bisa saja pikiran yang dulu pintar sekarang sudah ditukar dengan milik orang bodoh. Maka wajar ketika jawaban tidak seperti dimaksudkannya.

Tentang kebodohan, sebenarnya bukanlah aib yang harus ditutup dengan berdiam diri. Hanya saja bodoh menuntut pergolakan agar ia dapat bungkam. Pergolakan inilah yang kemudian dijabarkan di dalam proses menuntut ilmu. Dan inilah yang dikisahkan, ketika ada dua seorang dalam satu masjid. Satunya sedang melaksanakan salat, dan satu lagi tidur. Lalu, ketika syetan masuk ingin mengganggu orang yang salat, ia melihat ada orang tidur. Lalu syetan pun lari lintang pukang. Ketika ditanya oleh mbah si setan; kenapa lari, yang dijawab si syetan karena ada orang tidur tapi berilmu. Ternyata setan lebih takut pada orang punya ilmu walaupun tidur daripada orang melek, bahkan sedang salat tapi tidak memiliki ilmu.

Maka wajar ketika realitas hari ini banyak orang melek, sukses secara materi bahkan berkuasa, tapi karena tidak memiliki ilmu alias bodoh, maka keadaan tetap tidak berubah malahan semakin menjadi semerawut, tak ada aturan karena sesungguhnya kita hanya memiliki keberanian dengan segala kebodohan. Ironinya, ketika al-jahlu (kebodohan) ini disadari, namun tidak upaya untuk memperbaikinya. Justru sebaliknya terlena dengan pikiran bodoh itu sendiri, mempertahankan karakteristik kebodohannya dimana emosinya selalu mengalahkan logikanya. Untuk itu kalau kita siap, mari kita “nikmati” saja kelakuan kebodohan itu sampai waktunya akan berubah

sumber : Hr.Serambi Indonesia, 18 Juli 2010. tulisan Ampuh Devayan.